三(🌁)〇((🚁)一七七(🍞))(🐐)
八((👭)一(🌴)九二)
「人(rén )材(📑)は得がたい(🚅)という言(🤱)葉(yè )がある(🌹)が、そ(🎦)れは(🧀)真(zhēn )実(🈳)だ。唐(táng )とう・虞(🐂)ぐ(💡)の時(shí )代(🐮)をのぞい(🧢)て、それ(🍢)以(yǐ )後では、周が最(zuì )も人材に富んだ時代であるが、それで(😇)も(🥇)十(🦔)人に過ぎず、しかも(🈯)その十人の中(zhōng )一(yī )人は婦人(ré(🆚)n )で、男子の賢臣(💤)は(🔔)僅かに九人に(📑)すぎなか(⛴)った。」(👽)
「私が何を知っていよう(🚈)。何も(🤗)知(zhī(🕞) )っ(⏳)てはいないのだ(🤬)。だが(🍰)、もし、田(tián )舎の無(wú )知な人が私に物をたずね(🏿)ること(🧣)があ(🏕)る(🐕)として、そ(🎽)れが本気で(🔫)誠実でさえ(🖊)あれ(✖)ば、私は(🐆)、(😺)物事の両端(🗒)(duān )をたたいて徹底的に教えてやりたいと思う(🍜)。」
「(🐽)昭(zhāo )公しょうこうは礼(lǐ )を(🏊)知っておられましょうか(🍠)。」(🚁)
一(🐠)五(二二〇)(🌺)
一(yī )四(一(yī )九八)
つつ(⛽)しむ(😀)こころ。
「正(🐨)面(miàn )切って道理を(😭)説か(💉)れ(♑)る(🤼)と、誰でもその場はなるほどとうなずかざるを得ない。だが(🎯)大事なのは過を改(gǎi )め(🚦)ること(😫)だ(🧔)。やさしく婉曲に注意(yì(🕠) )してもらうと、誰で(🚚)も(🚴)気持よくそれ(🐠)に(🦈)耳(ěr )を(🏩)傾ける(👺)こ(🔒)とが出(📸)来る。だが、大(🕔)事な(🌪)のは、そ(🧦)の真(👅)(zhēn )意(🦆)の(🖼)あるとこ(🐅)ろ(♑)を(👝)よく考(kǎo )えて見ることだ。い(😂)い(🏛)気(🤖)に(😪)な(🦗)って真意(⭐)(yì(✳) )を(Ⓜ)考えて見(🎏)ようともせず(🏌)、表(biǎo )面だけ従って過を改(gǎi )めよう(♒)と(🕐)し(👘)ない人(rén )は、私(sī )には全く手のつけよう(👡)がない。」
○ (🚫)本章は一六九章(🚡)の桓※(「魅」(💽)の「未」に(🌰)代えて(✅)「隹」、(🗜)第4水準2-93-32)の難(♑)にあ(🕚)つた場合の(🖲)言(yán )葉(😩)と同様、孔(kǒng )子の(💧)強(🔴)い信念と(💠)気(qì )魄とをあらわした言葉で(🔆)、論語(🤭)の中で極(jí )め(🎐)て目(mù(🔷) )立(🕸)つた一章(zhā(🦅)ng )であ(🆔)る。
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