(🐖)かれ(💶)らの大多数は、まだむ(🐀)ろん、人間生活にとっての自(zì )由の(👚)価(🕢)(sì )値や(🎑)、そのきび(🤞)しさについ(🔳)て、ほんとうに目を覚(jiào )さましていた(📲)わけで(🗞)はな(🐶)く、友愛塾(🆙)(shú(🖼) )と(🥦)いう(⏺)ところは一風変わった指導を(🌎)や(🔇)るとこ(🕯)ろ(🏇)だ(🌦)ぐらい(♌)にしか考えていなかった。しかし、それにして(🐁)も、そうした言葉(yè )が、しだいにかれ(🌉)らの間にと(🎸)り(🚜)かわさ(🚇)れ(💰)るようになったと(📯)いうこ(🧣)と(🀄)は(➕)、たしかに一(yī )つ(💙)の進歩(bù )であり、混乱と無秩序(xù )むちつ(📈)じょの中で、不十(shí )分(👤)ながらも、何か自主的創造的(de )な(🤯)活(🕒)動(🧢)(dòng )が始(shǐ )まっ(🌁)て(🔝)い(🤤)る証拠(jù(💇) )しょうこには(🏢)ちがいな(🥣)か(🍅)ったの(👦)である(🈸)。
「ぼくは、ながいこと友愛塾の仕(shì )事を手(shǒu )伝わせて(🛄)いた(😵)だいていな(🍖)がら、その(🛐)精(jīng )神がまだちっと(🚅)も(🈂)身に(🏂)ついてい(🛡)なかっ(❕)たために、けさの(🐕)よう(😐)なあやまちを(👞)犯してし(🔩)まいま(🏅)した。ほん(🦃)とう(🈯)に(🌄)恥は(🎬)ず(🔧)か(🕝)しいことだと(🏦)思(sī )っています(🔀)。しかし、そのあやま(🥧)ち(😍)によって、開塾(🚼)(shú )そう(🍵)そう(⚓)、大河(hé )君のよ(🏵)うな(🦕)、友(yǒu )愛(⏮)塾精神(✔)に(🗳)徹底し(🔴)た、(🧣)実践(🚆)家じ(🏘)っせ(🐃)ん(🍦)かの魂たまし(🚕)いにふ(🎭)れるこ(😐)とができたことを思いま(🔲)すと、一方では、か(🌐)えってありがたいような気(qì(🔈) )持ちも(😁)していま(💱)す。」
「私は(🛠)、大(⌛)河を(👁)そん(🔁)なふうに思(sī )うのは、むしろ大河(hé(➖) )に対す(🤱)る侮辱だとい(💕)う気もす(😁)る(😁)んだがね(🏔)。」
「はじめか(🕞)ら、自(zì )分(🍎)(fèn )が(🤮)室長だときめて(🤽)かかってい(🗣)るんだから(🦅)、か(❤)な(📭)わな(🏔)いよ。」
「ええ、それ(❗)はぼく(☝)にもわか(🔟)り(🥏)ます。し(🎯)かし、そのために、大(🔲)河君(jun1 )がぬ(🧘)れ衣(🔉)ぎぬをき(🤔)なければならない(💥)という道理は(🛳)ないでしょう。ぼくと(🔯)しては、それがたまらないほど心苦(🦋)(kǔ )しいんで(🏾)す。」
次(cì )郎(🙁)は大河(hé )の横顔を見つ(🌑)めて(📒)、ちょっとの間(⏬)だ(🍁)まりこんでいた(🛵)が(🔚)、ふと、何(hé )か思(😾)い(🛋)ついたように、
机の(🛠)上には、二(èr )三日まえ、(🕣)兄(💮)(xiō(🧤)ng )の恭(gōng )一(🕝)き(🌙)ょ(🚂)うい(🤽)ちか(🐋)ら来たはがきが、文面を上にして(🐖)のっていた(🚱)。それには、
奕(📴)堂(táng )和尚は聞きお(🆔)わって、(🕶)いかに(😉)もうれしそ(🍉)うにう(😇)なずいた。そして、まだどこかに(🐙)漂(piāo )た(🗻)だ(🥉)よ(🔽)っ(🛍)ていそうな鐘の音を追(💖)い求(🌡)めるように(🌞)、ふたたびしず(🐙)かに(🌝)眼(🏏)をとじた。
かれは、窓(🦗)ガラ(😳)ス、窓わく、板壁(bì )、ふみ板(bǎn )と、上から下へ、つぎつぎに拭ふきあげ(🥌)て行きながら、(🈺)おりおりそと(🤱)をのぞい(🤸)て(🌭)飯(🐨)(fàn )島の様子(zǐ )に注(🔦)意していた(🚍)。そ(⛎)のう(👏)ちに、飯島は急(jí(🔐) )に何か思い(🌀)出した(🛎)ように(💶)叫(💅)さけんだ。
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