「(🕡)6父の(🚣)在世中は(🚈)、子(🔱)(zǐ(📸) )の人(ré(👠)n )物をその志によって判断され、父(fù )が死んだらその(😰)行(🎙)動によっ(🥀)て判断さ(🕹)れる(🍤)。なぜなら、前(🐰)の場合(🍭)は子の行動は(♓)父(fù )の節制に服す(😢)べきであ(👓)り、後(🙀)(hòu )の場合(hé )は(🍼)本人(🗣)の自(🖕)由であるからだ。しか(🐡)し、後(hòu )の場合でも(🔤)、み(📎)だりに父(⛲)の仕(🏒)来りを改(gǎi )むべ(🆖)きで(♎)はない。父に対(🕗)する思慕(🚋)(mù )哀(āi )惜(xī )の情(🥗)が深ければ、(🏍)改(🕝)むる(🚎)に忍(rěn )びないのが自然(rá(🎃)n )だ(📂)。三年父の仕来り(🎞)を改めないで、ひた(🚭)すらに喪に(🐇)服(💏)する者にして(🚽)、(🕋)はじめて真(🎥)の孝子と云(yún )える。」
「先達(🎐)て珍しく(🐐)孟(mèng )孫(🐁)が(🤨)た(♟)ずねて(👹)来て、孝(😺)(xiào )道のこ(🧜)とを(🎂)訊(🎳)(xùn )いて(🤰)い(🏆)たよ。」(📴)
「(🎣)お前もそのこ(🔭)とを聞いて(📉)い(📲)る(🏔)の(🦗)か。」
孔子(🍊)は御者(zhě )台にいる樊遅に話し(🤒)かけ(🙏)た。
魯(lǔ(🕡) )の楽長は(➿)、式場から自分(👃)の控室に(😙)帰(guī )る(🙍)と、少し自(zì(📊) )暴やけ(❗)気(🛩)味に(🍊)、窮屈な式服を(🕶)脱ぎすて(👩)て、椅子(🈹)(zǐ )によりかかった。彼(bǐ )は、自分の心を(🔋)落ちつけようとして、その(🔓)芸術(🌔)(shù )家らしい青白(bá(💲)i )い頬(😉)に、強(💖)いて微笑(🎧)を浮かべ(🤠)て(🏪)見たり、両足を卓(🤡)つくえ(😢)の上(🙇)に投げ出して、わざとだらしない風(fēng )を装って見(jiàn )たりしたが(⏪)、そんなこと(🎏)では、彼の(🌶)気持(♊)はどうにもなら(🛐)なかった。
(✳)孔子(zǐ )は、それっきり默々とし(👾)て歩(bù(🕦) )きつづけ(🆖)た(🍊)。そし(🥡)てものの半町(🐴)も行(🕵)ったころ、(😴)ふと(🏁)思(sī(💳) )い出したように(🐹)い(✂)った。
1 子曰(yuē(⛪) )く、学(xué )んで思わずば則ち(🥠)罔(くら(✴))し。思(sī )うて学(🤾)ば(👉)ずば則ち殆(あやう)しと(🕕)。(爲政(👼)篇)
「(🛤)君(🔍)は、奏(zò(🆔)u )楽(📎)の時になると、いつも(🏖)わしの顔(👎)(yá )色(🦑)(sè )を窺わずには居れ(〰)ないのでは(🥐)ないかな。」
季(jì )孫(🌱)き(🕣)そん、叔孫しゅくそん、孟(mèng )孫も(🚞)うそんの(♑)三(🤒)氏は、(🌲)ともに(🤞)桓(huán )公の血すじをうけた魯の(😇)御三(🗓)家で、世(shì )にこれを(📎)三桓(huán )か(♒)んと(📥)称した。三桓(huá(🌈)n )は、代々大(🚮)夫(🖌)の(🤸)職を襲つぎ、孔子の(🕑)時代(dài )には、相む(👤)すんで政治をわたくし(🏾)し、私財(🖤)を積(jī )み、君主を無視し、あるいはこ(👉)れを追放する(🎶)ほ(⤴)ど、専横のかぎりをつ(🚳)くして、国(😝)(guó )民(mín )怨(😚)嗟(♌)(jiē(💸) )の的になっ(🏗)ていた。
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