「音楽が正しくな(🆓)り、(🙄)雅がも頌し(🏆)ょうもそれぞれその所を得(🥛)(dé )て誤用されないようにな(🔈)ったのは、(🧠)私が(🐔)衛から魯に(🌙)帰って(🍪)来(🏁)たあ(🔀)とのことだ。」(💼)
○ 誄(🧚)(lěi )=(🌂)=死者を哀し(🥙)んでその徳行(há(✖)ng )を(🤐)述べ、その霊前に献(🚱)ぐる言葉。
曾(😂)先生が病(🍓)気の時に、門(🚮)(mén )人たちを枕頭に呼んでいわ(⏩)れた。――
二〇(二二五)
○(🐋) (😬)綱==これを「網」の誤(🧔)(wù )りと見て(🛫)「一(yī )網打(💞)尽(📿)」の意味(🏩)に解(jiě )す(💙)る説もある(🍋)。し(🆙)かし、(🗾)当時の魚獲(🔰)(huò(🏤) )法(fǎ(🔏) )に(🐉)、(🕓)大(dà )綱(🔼)にた(🙅)くさんの小(😓)綱をつけ、その先(xiān )に釣針をつけ(🍡)て、それを水(🚪)に流す方(👵)法が(🚉)あり、それを(🍸)綱といつたというの(😷)が(🚔)正しい(🤩)よう(🐥)で(😮)あ(🎲)る(🌭)。しかし、いずれにし(👎)ても、本(běn )章の結局の意味に変(🍼)(biàn )りはない。
かように(🔅)解(🎩)するこ(🌊)とによつ(🔌)て、本(bě(💖)n )章の前段と後段との関係が、はじめて明瞭になるであろう(🥂)。これは、私(sī(🆙) )一(yī )個(gè )の(🖋)見解で(🌇)あるが、決し(🕐)て無謀な言で(🔸)は(🔸)ないと(🆎)思(🚖)う。聖人(rén )・君(jun1 )子(zǐ )・善人の三語を、単(dā(💐)n )なる(📙)人(📏)(rén )物の段階と見ただけでは、(🕖)本(běn )章(zhā(📬)ng )の(🥌)意(yì )味が(⛺)的確に(🐺)捉えられない(⛲)だけでなく、(🏸)論(🏣)語(🔈)(yǔ )全体(🕉)の意味があいまい(🏙)に(♐)なるの(🌇)で(🔒)はある(📉)ま(🍰)いか。
三(一(😮)八(🍈)七)
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