孟懿子の父は(😕)孟(🚭)釐子も(🍦)うきしといって、すぐれた人物(wù )であり(💻)、その臨終には、懿(yì )子を(🌊)枕辺に呼(🦆)ん(🎧)で(😖)、そのころまだ一青(🎤)(qīng )年に過ぎなかった孔子の人物を讃(zàn )え、自(zì(❣) )分(🔞)の死後(📧)には、かなら(🥥)ず孔(🙅)子に(💔)師事する(🗼)ように言(📅)いの(📛)こした。懿(yì )子(🚧)は、父の遺(yí )言にしたが(♌)って、それ(📲)以来(🍿)、弟の南宮敬淑(🤢)(shū(🔎) )なんぐ(🔕)うけい(⬇)し(🥞)ゅ(🌅)くと(👃)ともに、孔子に礼を学(xué )んで来た(😆)のであるが、彼(bǐ )の学問の態度に(🚥)は、少(shǎ(🦃)o )しも真面(✡)目さがなか(🖤)った。彼が(🚰)孝の道を孔(🚀)子に(⏭)たずねたのも(🎰)、父に対する思慕の念からという(👷)よりは、その祭祀(🦎)を荘(🍍)厳にして、自(zì )分(fèn )の(🚵)権勢を(🍎)誇示し(🥫)たい底(⛅)意か(🕔)らだっ(🐆)た、(🥜)と想像(xiàng )されてい(✂)る。
「大ま(🚁)か(🏂)も(😖)、(⛺)大ま(🔌)かぶりだ(🏎)と思いますが……」
孝を問う
などと放(fàng )言した。
と(🚭)い(🐗)うの(💮)であ(⛩)った。これも子游(yóu )に対す(🥁)るのと(👺)大同小異で(🕣)、少々怒(📔)りっぽ(🌛)い子夏(👵)に対(🐚)(duì )する答(📞)えと(🉐)しては、先(😞)ず(♍)当(📒)然(rán )だ。
「1道理(🌭)に叶った忠言(yán )には正面から反(fǎ(👶)n )対(🕖)する者(😓)はない。だ(🌀)が大切なこ(🍐)と(🎹)は過(guò(🤕) )ちを改めることだ(🛺)。婉曲(👄)な言(🦏)葉は誰の(🛺)耳(💑)(ěr )にも心持よく響く。だ(🥎)が(🍘)大切(qiē )な(🌐)ことは、(🕣)その(😟)真(🐂)意のあ(👆)る(😶)と(🐉)ころを探ることだ。いい気(🐛)になっ(🍀)て(💹)真意(yì )を探ろうとも(🍕)せず、表(〰)面だけ従って(🧖)過ちを改(🥀)めようとし(🔊)ない者(zhě(🗣) )は、全(quán )く手(shǒ(👭)u )のつけようがない。」
と答えた。
「何、弁(🐬)舌?――弁など、どうでもいいで(🌬)はないか。」
「君(jun1 )は、奏(🕊)(zòu )楽の時になると、い(🌝)つ(🆗)もわ(🏯)しの顔(yá )色(🎼)(sè )を窺わずに(😻)は居(jū )れないのではない(🌮)かな。」
孔(🤞)(kǒng )子(zǐ )は、この(🤞)ごろ、仲弓(gōng )に対して(🕸)、そ(🔋)ういった(🏗)最高の讃辞(cí )を(😎)す(🤗)ら惜(🍃)しまなくなった。
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