一六(二〇〇)
二九(二三(sān )四)
三(✂)四(一(🎖)八一(🗡))
○(🎴) (🐗)匡==衛の(💬)一地名(🚯)。陳との国境(jìng )に近(jì(🏛)n )い。伝説(shuì )に(💦)よると、魯の大夫季氏の家(jiā )臣(ché(🤘)n )であつた陽虎とい(🎢)う人が、(🏦)陰謀に失敗(bài )して国(🌥)外に(😱)のがれ(🎌)、(🎐)匡にお(🚅)いて(🔰)暴虐の振(zhèn )舞(🚶)(wǔ )が(🍦)あり、匡人は彼(💽)を(🚓)怨(yuàn )んでいた。たまた(🥁)ま孔(kǒng )子(🤳)の(🙇)一(📅)(yī )行が衛(wè(♉)i )を去(qù )つて陳に行く(🦌)途中匡を通りかか(🔄)つた(🔭)が(🤪)孔子の(🍞)顔が(🈹)陽虎そつくりだつたので(🌓)、匡人は兵を以て一行を囲むこと(🍼)が五(wǔ(🛺) )日に及(👗)(jí )んだという(👍)のである。
「私(sī )は、君子(zǐ )というものは仲(zhò(🕶)ng )間(🏓)ぼめはしないものだと聞(🛰)いてい(🦔)ますが、やは(🚎)り君(jun1 )子にもそ(💀)れがあ(🍦)りましょう(❣)か(❌)。と申しま(📿)すのは(🚖)、昭(🗓)(zhā(🆘)o )公は(🍍)呉(❤)ごか(📭)ら妃きさきを迎え(🥘)られ、その方がご自分と同性(🥛)なために、ご(👢)まかして呉孟子(🖇)ごもうしと呼んで(🧜)おられるの(😰)です。もしそ(🍔)れでも昭公(gōng )が礼(lǐ(🔥) )を知った方だと(💞)いえま(💈)すなら、(🔤)世(✋)の中に誰か礼(lǐ(🚀) )を知らない(🐋)も(🎇)のが(🎨)あり(😍)ま(🤷)しょう。」
○ (📋)孟(mèng )敬子==(😛)魯(lǔ )の大夫、仲孫(🏄)氏、名(📕)は(⛩)捷。武伯の子(🏛)。「子」は敬語(yǔ )。
○ この章(🤸)の原文は、(⏪)よ(⏩)ほど言葉を補(🔀)(bǔ )つて見ないと意(🧠)味が通(tōng )じ(🙍)ない。特に前段(duàn )と後(hò(🤺)u )段とは一(🥂)(yī )連の孔(😖)子(zǐ )の言葉(🍋)になつて居り(🎡)、その間(jiā(🍽)n )に意味(wèi )の連(🎯)絡が(🐟)ついていない(🔊)。また、後段におい(🐉)ては周が殷に臣事したことを理由に(👭)「至(🆚)徳(🥔)」(👥)と称讃してあるが、(🌀)前(😃)(qiá(🌔)n )段に出ている武王は殷の紂王を討(👂)伐(🔃)した人(ré(♟)n )であるから、文(wén )王(wá(🦃)ng )時代に対す(🌉)る称(㊗)讃と見(😳)(jiàn )るの外(wài )はな(😙)い。従つて「文(👺)王」という(😎)言葉を補つて訳することとし、且つ賢(xián )臣の(🖕)問題(tí )で前後を結(jié )びつけて見た。しか(🍢)しそれでも前後の連絡(🏁)は不充分(fè(🏙)n )で(🐵)ある。というのは、文王(wáng )の賢臣が武(🏋)王(wáng )の時(🥘)(shí(🔥) )代にな(🙏)ると、(👅)武(📫)王(🔟)(wáng )をたすけて殷(🎛)(yī(⏬)n )を(😈)討(📳)たせたこ(🚠)と(👒)に(🍽)なるからで(🚻)あ(🤹)る。とに(🐃)かく原文に何(🔺)(hé )等かの(🍿)錯誤があ(👺)る(🧕)のではあるまいか。
一三(二一(yī )八)
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