(🔋)源(🥦)(yuá(👁)n )吉達は(👘)、もう雪も固まつたの(🌲)で、山へ入(🥖)る(🎊)時(🍑)期だつた(👣)けれども、この方が片付く(🏑)まで行けなかつた。それに今で(🤴)は皆、(😘)そん(💓)な處でない、と思ふほど、興奮して(🚀)ゐ(㊙)た。石山の家に(🐤)寄り合(🥈)つ(🔖)て、色(sè )々(🥥)の話をきい(🤘)た(🌋)りしてゐる(🌡)うちに(🛡)、殊(shū(😖) )に若い百(🐅)姓などは、「地主つて不埓(liě )だ!」さ(🧟)ういふ理窟の根(📛)據(jù )が分つ(🎩)てくるのが出(🏙)て(🦇)きた。始め(🔈)「(🍴)さうかな(🍼)ア」(🐙)と思つ(🗃)て、フラ/\(🐩)し(✂)た氣(🦒)(qì )持(🚇)のも(🐘)のが、「野(📼)(yě )郎奴」などと云(yún )つ(🍵)てきた。澤山(shān )集ることが(⛸)あると、(👴)校長先(xiān )生は(🌄)、手(shǒ(🙎)u )振り(😠)や、身(🙁)振り(❗)まで(📽)して(💏)、「佐倉宗(zōng )五(wǔ )郎」や「磔(zhé )茂(🎾)左衞門(mén )」などの義(yì(😡) )民(🎎)(mí(🎭)n )傳を話してき(💔)かせた。それが、處が(🚖)、理窟なしに(🚡)百姓の頑固な岩ツこ(🚳)ろのや(💃)うな胸のす(💌)き間々々から、にじ(🌈)み入つて行つた。それから、笑談(🖍)の(🖋)やうに、「北海(hǎi )道(👰)の宗五郎」といふ奴が、何(hé )處かから一人位は出たつて惡(🐩)く(🐇)ないだ(⌛)らうさ(👇)、(🤚)と云つた。する(💷)と、朴訥(🔆)な(📟)百姓は、(💼)眞面目に、考(🙀)へこんだ。
「ど(⛩)う(⛴)だ(🏳)?」
すると、一(yī )人が、
「(🍽)何處さ行(🎰)(háng )え(🦎)つてる?(⏸)」
源吉は(📖)、村(🏪)の人達(dá(📺) )五、(👳)六人と、朝(🕜)里(💴)の山(🚎)奧へ入(rù )つて、し(🤧)な(🛠)の皮(💢)はぎに雇(😱)(gù(⬇) )はれ(📳)るた(♒)めに(🛄)、(🔟)雪が(📍)降つたら(❤)出掛けることに決(🛬)め(🅿)てゐた。それが二月(yuè )一杯(bēi )で(🕰)きり上(📬)(shàng )ると、(🎮)余市の鰊(liàn )場へ行くことにな(🛥)つ(👌)てゐた。そして四(🏬)(sì )月の終り頃村へ(😐)歸つ(⬅)てくる。それはどの(🥝)百(🐊)姓も大(dà(🦂) )抵さうし(👬)た。――それで百姓の(📠)生活がカチ/\だつた。
源吉は年寄つた母(🌕)親の後(📄)姿(🕘)を見てゐた。白(bái )髮(🍳)の交つてゐ(🍤)るゴミの一杯(bē(🕦)i )く(🏊)つつ(♑)いて(🤸)ゐるモシ(✝)ヤ(🎍)/\した髮の(🌫)下か(🕡)ら、皮(pí(😉) )だ(♋)けたるんだ、(🚈)生(shēng )氣(qì )ない首(shǒ(🐈)u )筋が見(jiàn )えた。肩がすつかり前こ(🔨)ゞみに(🅱)なつて(🚍)、(💹)腰(🚴)もまがつ(🚦)てゐた。帶の代(🚬)りにヒモをしめてゐた。身體(tǐ(🏂) )全體(tǐ )がまるで握(wò )り拳位にしか(🌨)見え(🎧)な(🛫)か(👺)つ(🆕)た。源(🎢)吉は今(🥍)(jīn )更、氣付いたやうに、「年(🍼)寄つたな(👆)ア!」さう(💐)、思つた。
お芳は(🎊)、何(🙋)度も/(🎰)\(⏸)學(🐧)生にすがつて行つた。「誰(📪)の子供(🤷)だか分(😁)(fèn )るもんか。」終ひにはさう云はれた。そのうち(🎣)に、身(🚤)(shēn )體の(👫)そんな事(shì(🥟) )情で、(🕑)カ(🎰)フエーの方(fāng )も工合(📮)わるくなり、大(🚭)き(🐗)な十(♊)ヶ月の腹で(🚨)、歸つて(🦌)きた。
話がかう(✨)してゐるうちに纏つて行つた。源(yuá(🎡)n )吉(🌫)は誰(🎮)からとなく、校長(🔝)先生(shēng )が裏(😽)に※(「廴+囘(huí )」、第4水(🈹)準(🍖)2-12-11)つてゐる、(🗯)といふ事を(💀)きい(🥐)た。所が、同(⚪)じ村のある百姓(xìng )が(⚽)、地主(zhǔ )のた(🧙)めに、立退(tuì )きをせ(🐨)ま(📩)ら(📴)れてゐる(🥠)といふこ(♈)とが出來上つて(🈸)から(💿)、急(🚅)にさういふことが(🐐)積極(jí )的(🐊)に(🛂)なつ(👆)た。
話(🈶)がかうしてゐ(🏁)る(🃏)うちに纏つて行(háng )つた。源吉は誰からとなく、校長先生が裏に※(「(✝)廴+囘」(🏷)、第4水準(🐚)(zhǔn )2-12-11)つてゐる、(🚭)と(🍴)いふ事をき(🔈)い(✉)た。所が、同じ(🗾)村(cūn )のある百姓が、地主のために、立(lì )退きをせまられてゐると(🙎)いふことが出(chū )來(📈)上つて(➡)から、急に(🏎)さういふ(😵)ことが積(jī(🛸) )極的になつ(🕎)た。
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