四((🛒)一八八)
二八(bā )(一七(✖)五)
「楽(lè )師の(👣)摯し(👹)がは(🌜)じめて演(📪)奏(📐)し(🏂)た(👨)時にきいた関雎か(🚫)んしょの終(🌌)曲は(🐓)、洋(yáng )々として耳(🕌)に(📡)みちあふれる感(gǎn )が(😖)あったのだが――」
「私(🗓)はまだ色事を(㊗)好(hǎ(🦋)o )むほど徳(😃)を好(🤯)む者を見(❌)たことが(✏)な(📰)い(🐢)。」
三七(一八(bā )四(🔓))(🆗)
「(🔢)文王(🔌)がなくなられた(🍔)後、文(wé(📫)n )と(🐴)いう言(yán )葉(🚲)(yè(🎰) )の(🐑)内(nè(🌑)i )容(🥛)(róng )をなす古(gǔ )聖(shèng )の道は、天意(🛵)によってこの私(sī )に継(jì )承され(⛄)て(🦃)いるで(🦂)はない(📌)か。もしその文をほろぼそうとする(🍌)のが天意で(🍚)あ(🙄)る(🌸)なら(⛎)ば(♈)、(💹)何で、後(hòu )の世に(🐳)生(🎛)(shē(👸)ng )れ(🦋)たこの私に、文(wén )に(😐)親しむ(🍟)機会(🌺)が与えられよう。文をほ(🐿)ろぼすまいという(📢)のが天意である(🈺)かぎり、匡(👮)の(💨)人たちが、(✋)い(🏹)ったい私に対して(😲)何が出来(⛩)ると(🌘)いう(♒)の(🍒)だ。」
○ 孝経によると、曾子は(🤑)孔(kǒng )子に(👾)「身体髪膚これを父母に受く、敢て毀傷(😉)せざるは孝(🕖)の始(🌛)(shǐ )なり」とい(🏺)う教えをう(🃏)け(🃏)ている。曾(🏡)(cé(👸)ng )子は、(🛄)それで、手(shǒu )や足(🏠)(zú(🗼) )に傷(🔱)のな(🌑)いの(🥀)を(📦)喜んだことはいうまでもないが、しかし、単に身体のことだけを問題にしていたのでな(🐆)いことも無(😽)論である。
「音楽が正しくなり、雅がも頌(sòng )しょうもそれぞれその所(suǒ )を得て誤用され(🈹)ないようになっ(😯)たのは、私が衛(🚮)から魯に(🏌)帰って来(🐌)たあと(🌘)のこ(📐)とだ。」
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025