その場は(🍚)そ(👫)れで済んだ。しかし(🚰)仲弓に(🈵)対(duì )する蔭口は(🐃)や(🎨)はり絶(jué )えなかった(🌋)。いうこと(🎐)がなくなると、結局彼(🏈)の身分がど(🎭)うの、(🎺)父(fù )の素行がどうのとい(🦉)う(🕒)話(huà )になっ(🈷)て行った。むろん、(🖌)そ(💩)んな話は、今に(💊)始(shǐ )まったことではなかった。実(😂)をいうと、孔子が(🦔)仲弓(gōng )を特に称(chēng )揚(yáng )し出(chū )したのも、その人物が実際(🙍)(jì )優れていた(🗾)からではあ(🐰)ったが、何とかし(🏆)て門(mén )人たちに彼(👝)(bǐ )の真(📭)価(⛹)を知(📤)らせ、彼の身分(fèn )や父に関する噂(🚸)を話(⏺)(huà(😐) )題にさ(📥)せないように(✝)したいためで(🕳)あった。とこ(💝)ろ(✍)が、結果は(📬)かえっ(🍼)て反対の方(❓)に(🥁)向(xiàng )いて行っ(♈)た。孔子が彼を讃め(🌉)れば讃めるほ(🚑)ど、彼の身分(🖍)の賎しいことや(🚜)、彼(🕧)(bǐ )の(👐)父(🐰)(fù(✳) )の悪行が門人たち(👾)の蔭(🦈)口(👔)の種に(✏)なるの(🐦)だった。
「無遠(📛)(yuǎn )慮に(🕙)い(😖)うと(🕺)、君には(🏹)まだ邪心があるようじ(🍊)ゃ。」(🚐)
と(🤟)い(😕)う(🏢)の(😨)であった(👖)。こ(❔)れも子(zǐ )游に(😁)対するのと大同(🍼)小異で(🥖)、少々怒り(🌑)っ(👧)ぽ(📂)い子夏に(😡)対(duì )する答えとし(🚒)て(🌜)は、先ず当(dā(🖱)ng )然だ。
彼(bǐ )が孔(kǒng )子を送(sòng )り(🍲)届けたあと、す(✍)ぐ(🖥)そ(🔕)の足で(🦖)孟懿子(zǐ )を訪(💛)ねた(🐁)のはいうまでも(🔧)ない(🏯)。そして、も(🍆)し(🍙)孟懿子が、自己(🧥)(jǐ )の権勢を(😍)誇示(🕗)するた(😐)めで(🤸)なく、真に死者の霊に奉(🔯)(fèng )仕(🎅)したい一(🎴)(yī(🎵) )心から、祭(jì )典を行おう(👵)と(💝)してい(♏)た(👐)の(🏇)だ(🔍)ったら、(🦂)樊遅(chí )の(🤒)この(🔎)訪問(wèn )は(✔)、彼(bǐ(🤫) )にとって、すば(📪)らしい意義(👨)(yì )を(📆)もつこ(🥨)とになったに相違ない。しかし、その(⛅)ことについては、記録はわ(🤖)れわれに(🈚)何事も(🎲)告(🎑)げて(😉)はいない。
3 子夏、孝を問う。子曰く、色難(ná(🙁)n )し(🍲)。事有るときは弟子(zǐ )其の(🏑)労に服(fú(🥩) )し(😭)、酒食有るときは先生に饌(🐪)す(🌪)。曾て是を以(yǐ )て孝と爲(wè(🥧)i )すかと。(爲(🌤)政篇(piān ))
「如(🛄)何(❇)にも、そ(💽)れは知(zhī )者とは(🔼)云(yún )えませぬ(😖)。」(🧟)
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