そんなはずはない!
つ(⛰)きあ(🍛)たりに、大(⏯)(dà )便(biàn )所がこれも(🔐)七(😲)(qī )つ(🔚)ほ(🧤)どならんでい(😼)る。そのうちの(🎦)、(📅)右(🏳)はじの一つだけが戸(hù(📴) )が開いており、その少し手(shǒu )前の、たたきの上に、水をはったバケ(😺)ツが一つ置(zhì )いてあるのが(🐡)見(🎒)えた。戸の開いた(✈)便所(🍇)の内側(🍃)は、電(🐭)燈の光を斜(🤱)ななめ(⛏)に(🎺)うけているので、よくは見えない。しかし、だれか中で掃(sǎo )除を(😡)して(🔄)いることだけはたしかだっ(🥦)た。六人の室(shì )員(🌑)のうち、飯島は入り口(kǒu )に(🔑)立(💴)(lì )っ(🎩)ており、両がわ(🏄)の小(📁)便(🌼)所(🏵)に二(èr )人(🛸)ずつ働いている(👺)のだから、あと(🍂)の一人は大(🤲)河にきまっ(⛹)ている。次郎は、そう思っ(🐍)て、すぐ声をかけ(🥉)ようとした。し(🕗)か(🛫)し(🏴)、なぜか(🔒)思(👱)いとまった(🌩)。そして、入り口の横(hé(⏩)ng )の板壁いたかべにかけてあ(🍮)った便(bià(🍾)n )所(👓)(suǒ )用(🕔)の雑巾(jī(🔑)n )を(❇)一(yī )枚(😖)(mé(❕)i )とり、それをた(🌎)た(🦍)きの上のバケ(🍝)ツの水に(😞)ひたして、しぼったあと、大河(🤤)のはい(💁)っているの(🤝)とは反対のはじの大(👕)便所(suǒ )の(🏇)戸(🍯)をあけ、(🐉)中に(🚈)はい(🥩)った。
朝倉(🤳)先(💽)生(shēng )は、かつて次(cì )郎(🚦)に、「(🎪)現(🌝)在の日(rì )本の(🚈)指導層の大多数は、正面(miàn )からは全く(😏)反(🧚)対のできないようなことを理由(yóu )に(🆗)して、自分(fèn )た(🔱)ちの立場(chǎng )を正当化(huà )したがるきらい(🛶)があるが、(🐜)そうした(🌝)ずるさは、ひとり指導(👓)層だけ(😎)に限られたこ(🎠)とではないよ(☕)うだ。た(👊)いてい(📵)の日(rì )本人は、何か(🕷)というと、表面堂々とした理由(👚)で自分の行(🐎)(háng )動を弁護したり、飾か(😌)ざったり(♉)する(🦂)。し(🌟)か(⛷)も、それで他人をごま(😥)か(🦅)すだけでなく、自分自身の良(🌋)心(🚣)(xī(👙)n )をごまか(💋)している。それを(📱)ずる(🐆)いなどとは(🍆)ちっとも(😺)考(kǎo )え(🔭)な(🏣)い。これはおそ(🔭)ろしい(📏)こと(🐃)だ。友(yǒu )愛塾(shú )の(😕)一(🏽)つ(👬)の(🏂)大き(🌴)な使(shǐ )命は、共同生活(🎢)の実践じ(🕠)っせん(😓)を通じて(🛁)、青(👞)年たちをそう(🎯)し(🛌)たずるさ(🖲)から(🎋)救(jiù )い、(⚾)真(🏳)理に対(duì )して(🐐)もっと誠実な人(🐇)間にしてやるこ(💾)とだ。」(👆)とい(🏈)うような意味の(💛)ことを、いったこと(🐒)があったが、(🖨)次(🐙)郎は、便所の中(🧜)から、(🚾)飯(😋)(fà(⛎)n )島のうしろ姿を見おくり(🥁)な(🤨)がら、その言(🕗)葉を思い(😀)お(🌻)こ(💺)し、今さら(💊)のように、(🏂)大(🦍)きな困(😆)難(♋)(nán )に(📽)ぶっ(🐇)つかっ(🎬)たような(🎥)気(🕦)(qì )がし(🉑)た(🐭)のだった。
(🎦)かれには、まった(🥘)く自信がなかっ(🕞)た(⛔)。白鳥会時(🕶)代の心の修(📛)練も、友愛(🏃)塾(🌫)の助手とし(📄)ての現在(zài )の信(👒)念も、こうした場合の態度(🗺)を(🚑)決(jué )定(🤒)するには、何のた(🎈)しにもなら(⚪)なか(🏗)った。か(💟)れ(📆)がこれまで(🤼)信奉(⛩)しん(➰)ぽう(👄)もし、実(shí )践じっせん(🔽)に(🌙)もつとめて来(lái )た、友(🌟)愛・正義・自(zì )主(zhǔ )・自律(🐹)(lǜ )・創造、とい(💪)ったような、(💍)社会(🔫)生活の基(💕)本(běn )的徳(🔳)目とくも(🏷)くは、今のかれ(🚱)には、全く力の(🤶)ない、空疎くうそ(🕤)な言葉(🤥)の羅(luó(🚲) )列られつで(🏸)しか(⏳)なかった。そしてそこに気(🗺)がつくと、かれはい(📏)よい(📱)ようろ(🤬)たえた。
「ええ、で(👽)も、まだだれも起(📀)きた様子が(🛡)ないんです。」(🛰)
それ(👘)か(🔱)ら、ちょっと柱(zhù )時計をの(🏔)ぞき、(🏜)
「そう(🍫)だとす(🍊)ると、み(💋)んながまごころを(🌖)こめて(🤯)常(cháng )識(shí )をはたら(🕠)かしさ(🚂)え(🙂)すれ(📧)ば、落(💔)ちつくべきとこ(🔔)ろに(🏅)落ちつく(🖤)んではないかね。」
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