三(sā(📱)n )六(一(💟)(yī(🐇) )八三)
○ こんな有名(míng )な言葉は、「三軍も帥(shuài )を(🎄)奪うべし、匹(🏵)夫も志を奪うべからず」という(🌚)文語体の直訳があれ(🕜)ば(🏆)充分(✳)かも知(🧢)(zhī )れ(💞)な(🚙)い。
(🍓) かよう(👟)に解するこ(🍥)とによつて、本(🎐)章の前段と後段との関(🤧)係が、(🕊)はじめて明瞭にな(💓)る(🌂)であろう。こ(😖)れ(🛎)は(🗯)、私一個の(⛅)見(😓)解である(😫)が、(🏩)決し(🈹)て無(🖤)(wú )謀(mó(🔷)u )な言ではな(🎿)い(🤓)と思う。聖人(rén )・君(jun1 )子(zǐ )・善人の(🧖)三(💇)語(yǔ )を、単なる人物の段(duàn )階と見ただ(🌎)けでは、本(📀)章の意味が的確(💎)(què )に捉えられないだけでな(🤣)く、(🌒)論語全体(🍼)の意味があいまい(⛄)に(⛏)なるのではあ(🖤)るまいか。
ひらりひら(😗)りと
八(一(♍)九(🛍)二(🥦))
○ 綱(gāng )==こ(👿)れを「網(📆)」の誤(👬)りと見(🈸)(jiàn )て「(🏡)一(🐏)網(wǎng )打尽」の意味(🎉)に解(😘)する説もある。し(🏌)かし、(🍺)当時の魚獲(huò(⛏) )法に、大(🕹)綱(gā(🖤)ng )にたくさんの小綱(gāng )をつけ、(🌿)その先(😿)に釣針をつけ(✖)て(🐇)、それ(☝)を水に(🌪)流(🥇)す(🥓)方法があり、(🕊)それを綱とい(🎉)つたという(🔝)のが正(🍺)しいようである(🐐)。し(⚓)かし(😴)、い(🐱)ずれにしても、本(běn )章(zhāng )の結局の意(yì(🌴) )味に変り(🎥)は(🐚)ない。
二(èr )一((🐍)二〇五)
「昭公(gōng )しょ(🎺)うこうは(💌)礼を知って(🍝)おられましょうか。」
「孔先生はすばらしい(📥)先生だ。博学で何ごとに(🏜)も通(🥩)じて(🐽)お(😧)出(🖌)でな(⤵)ので、これ(👺)という特長(zhǎng )が目(mù )立(📏)たず、そのために(👤)、却って有(🍧)(yǒu )名(🚙)におなりになることがない。」
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