樊遅(👉)には(🚃)、(📋)もう(🥒)う(🚦)しろを振(zhèn )り(💟)かえる勇気が(🍧)なかった(🍂)。彼(bǐ(⚫) )は、正面(miàn )を向いたき(👧)り(📄)、(🗾)石(👿)(shí )の(🖕)ように固くなって、殆ど機械(xiè(🎒) )的に手(🐍)(shǒu )綱をさばいていた。
(小人(rén )が(👏)つけ上るの(📬)も、(🎈)怨むのも(👏)、また嫉(jí )妬心を起(qǐ )すのも、結局(jú )は(⭐)自分だ(🙏)けが(🦕)よく思われ、自分(fèn )だけが(🔋)愛(🌝)されたい(🏏)からだ。悪の根元は何とい(🛳)っても自分(fèn )を愛(🐝)し過ぎることにある。こ(🅰)の根本悪に(💚)眼(🕗)を覚まさせない(🐦)限(✡)(xiàn )り、(🤪)彼等(děng )はど(🥍)うにもなるもので(👼)は(🚉)ない。)
「も(💝)っと(🤖)思(sī )い切って、(🈴)自(🆗)分の心(⛺)を(🌁)掘(🏌)り下(xià )げて(👞)見な(🧙)さい。」
と(👳)誓(🌀)ったものだ。彼はその時(🎍)の誓いを今でも決(jué )し(📊)て忘れてはいない。讃(👿)められれば(🦃)讃められるほど、戒慎するところがなけれ(🎱)ば(🎎)ならない、(🚙)と(🥘)、彼(bǐ(🏵) )はい(🚷)つも(💷)心を引きしめているのである。
孔子は、小策を(🏡)弄する者にあっては叶わぬ(⛄)と思った。彼は観念し(📖)て(🍶)、云(🤑)わ(👓)れるま(🏀)まに、再び陽貨の家に(⬅)引きかえした(🐂)。然(🖼)し、どんな事が(🌯)あ(🚎)って(㊗)も、午飯の馳(chí )走にだけはな(🐺)るま(🅿)い、と(⏭)決(🕹)心した。
(小人(rén )がつ(🦇)け上るのも(🐕)、怨(📞)むのも、また(🧔)嫉妬(🐐)心(🚌)(xīn )を起(🌊)すのも(⏰)、(🌃)結局は自分(fèn )だけ(🦒)がよ(♎)く(👆)思(sī )われ、(🕙)自(zì )分だけが愛(ài )されたいからだ。悪(è )の根元は何(🌁)と(🚁)い(😺)っても自(👡)分を愛し過ぎる(🖱)ことに(🎓)ある。この根(gēn )本(👔)悪に眼を(🏩)覚(🎃)ま(🤤)さ(🈂)せ(⛱)ない限(xiàn )り(📴)、彼等はどう(💛)にもなるものではない。)(🚰)
「(🌁)多分私の(👗)方に(👾)お越(🐨)(yuè )しで(💀)あろう(🏧)と(💾)存じまして、(🙃)急いで帰っ(⛪)て来たところです(💝)。ほ(⛽)ん(🦍)の一(😄)寸おくれまして、申しわけありません。」
「(🔒)わし(💽)のつ(🚣)もりでは、礼(lǐ(⏮) )に違(🗾)わないように(🏪)してもらいたい、と思ったの(🗂)じゃ(〽)。」
仲(🛎)(zhòng )弓(🧞)(gōng )自身に(🛺)しても、何となくうしろめ(😟)たかった。彼は孔子(zǐ )が甞て、
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