誰も(🆙)上げな(🙁)かつた。
源(➿)吉は(🛸)爐(lú )の側にあ(🍿)る木(🎿)をと(🎄)つ(👍)てくべ(😅)た。それか(🎬)らそれが一しき(🤗)り燃(😙)え終(zhōng )るまで、(🦒)す(🧙)ゝけた青銅の像(🧦)のやう(🀄)に、坐つてゐた。ランプも石油(🍤)が(🚨)なくなつてきて、だん(👴)/\(🗑)焔が細くな(⬆)つてきた(🥐)。
「お母ア(💪)からき(🔏)いてみればえ(👎)ゝさ。」
源吉(🐻)達は(🚇)、も(🌂)う雪も固まつたので、山へ(🕑)入る時(🔫)期だつたけれども、この方が片(🍁)付くまで行けなかつた。それに今(⛄)で(💌)は皆、(📂)そんな處で(🌶)ない(👛)、(🌵)と思(🔒)(sī )ふほど、興奮(👓)(fèn )して(🚙)ゐた。石(🥌)山の家に寄り合つて、色々(🚐)の話を(🔸)き(🦏)いたりしてゐるうちに、殊に若(😠)い百姓(🍈)な(🍊)どは(🐵)、「地主(🕶)(zhǔ )つて不埓だ(📿)!」さ(🏉)ういふ(🗳)理(🕣)窟の根(gēn )據が分つ(🎋)てくるのが出てきた(💲)。始め「さうかな(📑)ア」と思つ(🌈)て、フ(⛱)ラ/\した氣持のものが(🚦)、「野郎(🐯)奴」(👂)などと云(yún )つてきた。澤山集ることがあ(🦂)る(🍿)と、校長(zhǎng )先(xiān )生は(👥)、手振りや、身(shē(🔽)n )振(zhèn )りまでして、「佐(🔬)倉宗(🐳)五(wǔ(🎵) )郎」や「磔茂(🚺)左衞門(🍾)(mén )」などの義民傳を話してきかせた。それ(🐯)が(🌟)、(🔍)處(❌)が、理窟(kū )なし(👙)に百姓(xìng )の(㊙)頑(🤗)(wán )固(gù )な(👰)岩ツころ(⬛)のやうな(😼)胸のすき間々々(🛸)から、に(🌒)じみ入つて行(háng )つた。それ(🛒)か(🥅)ら、笑談のやうに、「北海道(dào )の宗五(⏮)郎」といふ奴(nú )が、何處(chù(🔝) )かから一人(rén )位は出た(🦗)つ(👪)て惡くない(📗)だらうさ、と云つ(🍛)た。すると、朴(🍞)訥な(🏘)百姓(💨)は、眞面目に(🙇)、考(👒)(kǎo )へ(💅)こん(🤕)だ。
「覺(jià(🏊)o )えてゐやがれツ(🚃)!」向き直(zhí )つ(📆)て、タンカを切つた。
家(✨)の中に(🏍)とぢこめられて、(♏)食(💍)ひ(🍹)物の(🦏)な(🚶)く(🐚)なつ(🔅)た百姓が停(tí(🚑)ng )車(chē )場(🎿)のある町(dīng )に(😰)、買(mǎ(✉)i )ひ物にゆく、馬の鈴が聞(🚁)えた。そ(💉)の(🚬)、リ(📩)ン(🤧)/\(🍉)とし(🚵)た鈴がそ(🙉)のまゝ(📄)で(😫)凍えてゐるやうな空氣に(🚕)、ひ(🏤)ゞき返(fǎn )つ(🍃)て、しば(🛳)らく、(🕎)―(💾)―餘程(ché(🎈)ng )遠くへ(🎚)行く(😜)まで聞えてゐた。そしてその馬(mǎ )橇が雪の、茫(🤰)漠と(🧑)した野原を、曲り(🕞)くねつ(😽)て、一散にかけて行(🤣)くのが見(🍭)えた。
爐にくべてある(👤)木が時(🍙)々パチ/\(👇)とはねた(🆖)。そ(🛐)の音で、母親が時々、少し自分にかへつた。源(⛱)(yuán )吉はも(🎪)のも云は(🛍)ず(🕚)に、芋を喰つ(💓)てゐ(🔐)た。何(hé )か考(➗)へ事(shì )で(🔨)もしてゐるやうに、(💊)口を(🥄)機械的にしか(🏔)動かしてゐなかつ(🕕)た(🎿)。
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