母親は床を三(sān )つ敷いた。
爐にくべてある木(🔺)(mù )が時々パチ/\とはねた。その音で、母親が時(🏹)々、少し自分にかへつた。源(yuán )吉(jí )はものも云(🐟)はずに(🥔)、芋を喰つてゐた。何か(💌)考へ事でもしてゐるやうに、口を機(jī )械(xiè )的にしか(✌)動かしてゐなか(🍐)つた。
「お前え達のやる(🍅)ことツたらそつたら(🧚)ごとだ(❤)。」(🏂)
源吉は齒をギリ(😓)/\(🚴)かんでゐた。く(💔)やしかつた。憎(zē(🌺)ng )い! たゞ口惜(xī(🦖) )しかつた! (🏰)たゞ(🤬)憎(zēng )くて、(⛲)憎く(🍧)て(✉)たま(🕞)らなか(🍱)つた。源(💦)吉は始めて、自分たち「百姓」といふものが、どういふ(🦖)もの(🍀)で(🙁)あるか、といふ事(shì )が分つた。――「(🌍)死んでも、野郎(🕦)奴(🔏)!」と思(sī )つ(🕷)た――。源吉(🖥)は、ハツ(🐥)キ(👬)リ、自(🦆)分た(👆)ちの「敵」(🛁)が分つ(🕕)た。敵だ! 食ひちぎつてやつても、(🍼)鉈(⛳)で(🥖)頭をた(🎅)ゝ(🌴)き(㊙)割つ(🔠)てやつても、顏の眞中を(🕯)あ(📩)の鎌で滅(🎤)茶苦(🌆)茶(chá )にひつかいてや(📓)つてもまだ(📇)足りな(🥕)い「敵」を、ハツキリ見た。それが「巡査(chá )」といふものと、(🚤)手を(🥐)くみ合はせて(😣)ゐ(📎)る「からくり」も! ウ(😸)ム、(📝)憎い! 地(dì(🚣) )主(🎶)の(🤥)野(🦄)(yě )郎! 源吉(💒)は齒(chǐ )をギリ(🗽)/\かんだ。
(🎖)源吉達は、(🧙)もう雪(xuě )も固(🚲)(gù )まつたので、山へ入る(🚓)時(😁)期だつたけれども、この方(❄)(fā(📶)ng )が片(📀)付く(🤤)まで行けなかつた。それに今(jīn )では(⛹)皆(🌯)、そんな處(🌂)(chù )でない、(🎨)と思ふ(🕡)ほ(🔼)ど、興奮(🈵)して(🔶)ゐた。石(🚠)山の家に(🥄)寄(😾)り(📰)合つて、(⏹)色々(🌺)の話をきいた(🌎)りしてゐるうちに、殊に(💭)若(🎬)い(😐)百(bǎi )姓などは、「地主つて不(bú )埓だ!」さ(🐃)うい(🅿)ふ理窟(kū )の根據が(🤛)分(🕤)つてくる(✝)のが出て(😝)きた(🐈)。始め「さうかなア」と思(sī )つて(🥁)、フ(🚈)ラ/\(🐫)した氣持の(🐐)ものが、(🛷)「野郎(lá(💉)ng )奴」な(👼)どと(🦋)云つてきた。澤山集(jí )る(🐆)ことがあると、校(xiào )長(🦖)先(💴)生は、手振(zhèn )りや、(🙌)身振(💐)(zhèn )りまでして、「(😱)佐(🦌)倉宗(zōng )五郎(❎)」や(🧢)「磔(🔵)(zhé(🎾) )茂左(💨)衞(📙)門」など(🤡)の義民(✡)傳を話(huà )してき(🏇)かせた。それが、處が、理(lǐ )窟なし(💕)に(🎷)百姓の(🥇)頑固(😀)(gù )な岩ツころのやうな胸のす(🍶)き間(💫)々々から、に(🍕)じみ入つて行(háng )つた。それか(🦂)ら、笑談のや(🍼)う(🐥)に、「北海道の宗(zōng )五(wǔ )郎」といふ(💢)奴が、何處かか(💘)ら一人(🙌)位は出たつて(🕚)惡(è )くないだらうさ、と云(🏓)(yún )つ(🐩)た。すると、(⏮)朴(📮)訥な百(〽)姓(👮)は、眞面目に(⚪)、考(kǎo )へこん(🎂)だ(🥃)。
そ(🎤)れ(🐻)から、何(🏐)邊も同じ事(📯)を(🙃)、グル(🌙)/\繰(📷)りか(🎀)へして(🍗)、「(💃)が(💌)つ(🧐)しりか(🧔)ゝつてやる(🌂)べ。」(🎖)といふ(🚳)ことに決(✂)つた。そ(🚖)れで皆が、やうやく別れた。
(👞)誰か後(hòu )で野生的(👞)な太々しい聲で叫んだ。さういふ瞬間であつた(🌪)ので皆(jiē )はその方を見た。―(➡)―(🍱)源(🐽)吉だつた。
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