姫川ゆうな8

A　(🐳)あなた(⛺)の長いお手紙が(✨)、(🛁)私をうろう(🥧)ろさ(🥕)せました。正(🤔)直に申し上げると、あなた(🐷)のお言葉の全部が、かな(📓)らず(💚)しも私にとって頂門ちょうも(🕸)んの一針いっしんというわけのもので(🐐)も無か(❣)っ(😌)た(🐂)し、また、あ(🍏)なたの大声叱(♍)咤しったが私の全身(😄)を震撼しんかんさせたというわけでも無かったので(🤔)す。決し(🛠)て負け惜しみで言って(🐶)い(🐿)るわけで(🖍)は(🏉)あ(🍉)りません。あなたが御手(🍭)紙でおっしゃっている事(🥪)は、すべて私も、以前(🌩)から知悉ちしつしていました。あなた(👷)はそれを、私たちよりも懐疑が少く、権威を以もって大声(👛)で言い(👁)切っているだけでありま(⛹)した。もっともあ(🖨)なたのような表現(👕)の態度(🔇)こそ(🚱)貴重なもの(📞)だ(👅)と(🐀)いうことも(🕣)私は忘れて居りま(🏥)せん(🔴)。あなたを、や(🍹)はり立(🤠)派(👌)だと思い(📋)ました。あなた(🐡)に限らず、あ(⬅)な(🐁)たの時(😭)代(🌶)の(⚓)人たち(💀)に於い(〽)ては、思惟し(🗃)いと(🎱)その(🎧)表示と(🤽)が、ほとんど間髪をい(✝)れず同(🦒)時に(🎋)展開するので、私(🙁)た(🚶)ちは(🚤)呆然とするばかりです。思った事と、そ(🈶)れを言葉で表現する事(🎖)との間に、些少さ(🚭)しょうの逡巡しゅん(🏼)じ(🍮)ゅん(🥤)、駈引きの跡も見えないのです(🔳)。あなた(😐)達は、言葉だけで(🏦)思想して(💢)来たの(🐥)では(❎)ないでしょう(📼)か。思(🙌)想の訓練(✔)と言葉の(🎨)訓練とぴったり並走させて勉(🔫)強(🌟)して来たのではないでし(🚁)ょうか。口下手の、(💜)あるいは悪文の、どもる奴には、(🔞)思(🔁)想が無い(👦)という事(🦍)になっ(💁)ていたのでは(🐛)ないでしょ(🧣)うか。だからあなた達(👊)は、なんでもはっき(🥦)り言い切って、そ(🦂)うして少しも(🤴)言い残して(🐂)居りま(😋)せん(⛄)。子供(🏅)っぽい、わかり切った事で(⚽)も、得意になって言(🤟)って(🐔)います(🔑)。それ(🛢)がまた、私たち(👷)にとっ(🚺)て(🍠)は非常(🐶)な魅力なのですか(🤬)ら(🎊)、困ります。私たちは、(⛺)何(🔸)と(🚚)言ってよ(📲)いのか、「思(🎊)想を感覚(🥅)する」とでも言ったらいいのだろう(😝)か、思惟が言葉(🀄)を置き(😐)ざりにし(🎰)て走(🏐)ります(🏍)。そうして(⛅)言葉は、い(📼)つで(😶)も戸惑いをして居り(🍱)ま(👴)す(👆)。わ(🚍)か(💻)って(🐲)いるのです。言葉が、う(🎭)るさくってたまり(🏒)ません。なるほど、それも一理窟だ、というような、そんな(⏹)いい加減な気(🔢)持で、人の(✏)講義を(😃)聞(⚪)い(🙈)て居り(💦)ます。言葉は、(🦀)感覚から千里もおく(💎)れ(🌤)ている(😐)ような(🦑)気が(🗽)して、(🌨)のろくさく(🐢)って、た(🦓)ま(🚍)りません。主観を言葉で整理して、独自の思想体(🌈)系と(😿)して(🆔)樹(🖲)立す(🛴)るという事は(🕣)、たいへ(🍢)ん堂(🚀)々と(🌪)していて(👫)正統のようでもあり、私も、あ(🕕)こ(🎑)がれた事がありま(🌓)し(🏐)たが、どうも(👘)私は「哲(🕎)学」という言葉(🏍)が閉口で、す(🔴)ぐ(🈂)に眼(😠)鏡をかけた女子大(🖇)学生(🐱)の姿(🤠)や、(🔭)され(🏭)こうべなどが眼に浮び、(😵)やり切れないのです。私が(🛰)あな(🌍)た(⏭)のお手紙を読んで、あなたのお考(🥪)えになってい(🦄)る事が、(🚒)あ(👕)なたの(🔭)言葉と少(💊)し(💡)の間隙かんげき(🛳)も無くぴった(🔈)りくっついて(🏓)立っているの(🌟)を見(🥖)事(🌞)に感じ、これ(✒)は(🥫)言(🗒)葉に依る思(🌭)想訓練(🍎)の結果(🐟)であ(🗂)ろうか、或いはまた逆に、思想に依る(🆎)言葉の訓(🤯)練の成果であろうか、とにかく永い修練の末の不思議な力(📃)量を見(🤤)た(♌)とい(⛷)う思い(🧥)を(🚰)消(📪)す事が出来ません(🎖)で(🎳)した(🧠)。あ(🥙)な(⛷)た(👬)が、あ(💄)れは間(🤯)違い(🥠)だと思う、と(📊)お(🏬)書きにな(⛏)ると、(🔧)あなたが心の(🚓)底から一片(😺)の懐疑の雲(🦌)もなく、それを間違いだと(🌐)断定して居ら(🚤)れる(📽)ように感ぜら(♒)れま(😧)す。私たち(✳)は違い(🚟)ま(📊)す。あいつは厭な(🌨)奴だ(🖼)と、たいへん好きな癖に、わざとそ(➗)う(🔣)言(🏫)い変えているような場合が多い(🐔)ので、やり(🌱)切れません。思惟と言葉との間に、(😈)小さい歯車が、三つも四つもある(📤)ので(⚫)す。けれども、この(🔄)歯(😀)車は微妙で正確な(🏚)事も信じ(🥏)ていて下さい(🕎)。私たち(⛑)の言葉は、ちょっ(🎙)と聞くとすべて出(🎑)鱈目の(🥚)放言のように聞えるでしょう(🌗)が(🔋)、しさ(😹)いにお調(🔜)べになったら、いつでもちゃんと歯車が(😗)連(📑)結され(🍧)て(🤲)いる筈(🆙)です。生(🍙)活の違いかも知れま(💩)せん。こん(🦂)な(🎠)言いわけは、気障きざ(🚋)な(🏄)事です。悲しく(🌾)なりました。よ(🏰)しまし(🕐)ょ(♌)う。私が(💮)、あなたのお手紙(🔍)の、ほとんど(🗓)暴力に近い、それこそ(🖲)実みも蓋ふた(🆙)も無い素朴な表現に驚嘆した(🌕)のも、たしかな事実でありますが、そ(🏁)の(💔)表現せ(🎥)られている御意見には、一(🤾)つも啓(💧)発せら(🅿)れる(💍)ところが無かったというの(🍓)も事実でありました。いまさ(😗)ら何(🐖)を言っていやが(🐇)る(🍭)と思いまし(🕷)た(🦌)。私たちを、(😩)へんなお手本に押し込めて、身動きも(🏨)出来なくさせた(🐞)のは、(➕)一体、誰(👮)だっ(🦐)たでしょ(🐉)う。それは、先輩と(🥪)いうものでありました。心境未だし、デッサン不(⤴)正確(🏇)なり(🏒)、甘し、ひとり合(🚹)点な(😋)り、(🛸)文章(♍)粗雑、きめ荒し、生活無し、不(🤶)潔なり、(👉)不遜(✂)ふそんなり、(📻)教養(📋)な(👥)し、思想不鮮明なり(🎀)、俗(🌍)の野心つよし、に(🗨)せも(🔕)のなり、(🔋)誇張多し、精(➖)神(🗯)軽佻(😖)け(💪)いちょ(🕚)う浮薄なり、自己(🚛)陶酔に過ぎず、衒(⏩)気(🚸)げん(🌏)き、(🎲)おっち(🍵)ょこちょい、気障きざなり(🚎)、(😯)ほら吹きな(🌫)り、のほほんなりと(🎄)少(🦊)し作品を(🍸)濶達に書きかけると、(🐽)た(🥥)ち(🤴)まち散々、寄っ(🕓)てたかってもみ(👵)くちゃにし(🌗)てしまって、(🙇)そん(✴)ならどうした(💁)ら(🌆)い(🕵)いのですと必(👯)死(🌭)にたずね(🔑)て(💡)みても(🧖)、(♐)一言の(⛹)指図もしてく(🚊)れず、そ(🐻)れこそ(🧖)、縋すがるを(🕐)蹴とばし張りと(🕑)ばし意気揚々と(🏭)引き上げて、(⛴)やっ(💳)ぱりあい(🚨)つは馬鹿じゃ等と先輩同(🛬)志で(✋)酒席(🤪)の(👙)笑い話の種にして(⛓)いる(🛂)様子なのですから、ひどいもので(🚁)す。後輩たる者も亦まただ(🔎)らしが無く、すっか(👖)りおびえて(🔵)しまって、(🤜)作(😋)品はひ(🥧)たす(🕋)ら(🏣)に、地味にま(🎉)ずしく(🛴)、躍る自(🎁)由の(🎄)才能を片端(🏞)か(🔰)ら抑(⚫)制(✒)して、(🥏)なむ誠実なく(💄)ては叶か(🛃)なうまい(🐋)と伏眼(🏸)になっ(😣)て小さく片隅に坐り、先輩(🌴)の顔色ばかり(🦗)を伺って、(😛)お(🚺)となしい素直な、いい子という事(🐁)に(💐)なって、せっせ(📋)と(🚝)お手本の四(🤕)君子や(🈳)ら、ほ(✂)てい様やら、朝(🚩)日に(🕑)鶴、田子の浦の富士などを勉強いたし、(🤓)まだまだ私は駄(🆙)目ですと殊勝らしく(🐐)言って溜(🌀)息をつ(🍙)いてみせ(🥢)て、もっ(❎)ぱら大過(🚣)な(😺)から(🎆)ん事を期してい(🔃)るとい(🐎)うような状(🚄)態に(🤺)なったので(💊)す。い(🍔)までは私は、(⛸)信(🚻)じています。若(👸)い才能は、思い切り縦横に、天馬の如ごとく走り廻るべきだと思っています。試みたいと思う技(🔐)法は、とことんまで(🚝)も駆使すべきです。書いて書きすぎる(🔡)と(🐎)いう(🔂)事は無い。芸術と(👀)は(🏼)、もとか(⏯)ら(😌)派手(🤴)なものなのです。けれ(📥)ども私は、(🍫)も(⭕)うお(🤙)そいようです。骨が(🛄)固(🚬)くなって(🍆)しまい(🖥)ま(🆙)した。ほ(📰)てい様やら、(👄)朝(🥛)日に鶴(🐦)を(🖲)書き(🏾)過ぎました。私(🌃)はあなたのお手紙を読み、いまさら何を言ってい(😴)やが(🥒)ると思った(🏡)のは、そのと(👡)ころなのです(😒)。も(🌾)う二十年はやく、あなたがそ(💂)れを、はっきり言ってくれたならば！　(🏒)けれども、これは愚痴の(🎱)ようで(🚥)す。お手本を破れ、二十世紀の新しい芸(🚼)術(🦌)は(🐅)君(🏑)たちの手中に在(👷)ると(⛳)大声で煽動(🥝)せ(😄)んどうせ(🤗)ら(🍎)れても、私(😈)は苦し(🍚)く顔(👱)をゆが(🥞)めて笑っただ(👀)け(⭕)でした(🐹)、(✂)という事だ(🔠)け(🕳)を申し上(😱)げ(🎁)て(🎗)、そ(🚯)の余の愚痴めいた(🎂)事は、言(🙏)わ(♍)ない事にい(💢)たしまし(⛑)ょう(⭕)。私(🍛)もどう(🛥)やら、(🔯)あ(🍎)なたと同(📹)様に、十九(🛡)世(💓)紀(📛)の作家のようであります。

A「あなた(🥈)は？」(🚻)

A自分のこの心持(🍬)は大阪(🌡)人(🛒)でないと、ま(🔬)た(🚂)自分のよう(〽)に(🌕)早く父(😛)母を失(🔥)って、(📽)親の顔を知らない人間(🔠)でないと(🔅)、（(🦈)――(❔)―と、津村が云うので(🕵)ある。）到底(🌪)とうてい(🛁)理解(🦇)されないかと思う。君もご承知(🥣)の通り、大阪には、浄瑠璃じょうるりと、生田いくた流の(🏮)箏曲そうきょくと、地唄じうたと、この三つ(💿)の(😩)固有な音楽(📛)がある。自分(🏍)は特(🛐)に音楽(🍤)好(🌱)きと云(🗻)うほど(🗜)で(😃)もないが(📸)、しか(🧕)しやはり土地の風習でそう(🏼)云うものに親しむ時が多かった(🥏)から(💾)、(🆚)自然と耳について(🤒)、知らず(🥏)識(💡)しらず影響を受けてい(🈵)る点が少くない。取り分(👪)けい(🐾)ま(🐤)だ(✔)に想おもい出す(⛲)のは、自(🍜)分が(🕧)四つか(♟)五(🎁)つのおり(🚾)、島の内の家の奥の間で、色の白い(🛠)眼元(🕧)のすず(👵)しい上(💨)品(📬)な(🍸)町方まちかたの女房と、(🅰)盲人もうじんの検校(🗞)けんぎょ(🎗)う(😚)とが(🐟)琴ことと三味線(🍙)し(🔍)ゃみせんを(🏂)合わせ(👜)て(🔵)いた、―(🚰)――その、ある(🍂)一(😀)日の情景で(👤)あ(🌐)る。自分はその(💌)時琴を(🌤)弾ひいて(🥦)い(📔)た上品な婦人(🎟)の姿こそ、自(🔎)分の記憶(➗)きおくの中にある(🏘)唯(⚡)一ゆいいつの母の俤お(💊)もか(⤵)げ(💣)であるような気(🕥)がするけ(🔼)れど(🏟)も、(🏹)果して(🍋)それが(🗽)母であった(🗼)かどうか(⚓)は明か(🛶)でない。後年祖(⭕)母の話に(🚘)よると、その婦人(🎆)は恐らく(🚗)祖母であったろう、母はそ(👕)れ(➿)より少し前に亡くなったはずであ(🔂)る(🚪)と云う。が、自分(🥜)はまたその時検校とその婦人が弾ひいてい(🆕)たのは生田(🔵)流の「(📆)狐※(「口(🔫)＋會」、第3水準1-15-25)こんかい」と云う曲であ(🤠)ったことを不(🎷)思議に覚えているのである。思(🔦)うに自分の(📟)家(🤳)では祖(😱)母(😌)を始め、姉(💁)や妹が皆みなそ(🛎)の検校の(🤖)弟(📆)子であったし、その(🥇)後(🐞)も折々おりおり(😾)狐※(「口(🐻)＋會」、第(🔗)3水準1-15-25)の曲を(💿)繰くり返か(🍦)え(🌻)し聴(🗽)きいたことがあるか(🖤)ら、(💆)始(😎)終印象が新た(🛍)にされていた(📊)のであろ(⛸)う。ところで(🌷)その(🕌)曲の詞しと云(🏁)うのは、―――

A「う(🗼)ちわのもので(📺)いま(🗻)いちど別れの酒を酌もうでは(🖐)な(🈹)いか」(🎓)

A「へ(😬)え(🏪)、(😇)これ、ほんとうにあなたが(🏜)お作りになった(😫)ん(♍)ですか」

A「何処かへ(⬅)行(🌙)ったのだ、………恐(💌)らく(🍪)二三時間も前から、(🚞)………」(🐬)