日本《夏目 av 女優》2行目ライン
夏目 av 女優あらすじ
彼(📿)が孔(kǒng )子を送り届(jiè(🗞) )け(🌖)たあと、すぐその足で孟懿(yì )子を訪ね(📲)たのはい(👫)うまでもな(🥐)い。そして、(👀)もし孟(🥠)懿(🚾)(yì )子(zǐ(🌨) )が、自己の権勢を誇(✴)示する(🌂)ためでなく、真に死(😉)者の霊(líng )に奉仕(💁)し(🌔)たい一(🐞)心から、(🎨)祭典を行(háng )おうとして(😜)いたの(💐)だった(🔖)ら、樊遅の(👃)こ(🤸)の訪(🏥)(fǎ(🐦)ng )問は、彼(bǐ )に(🔷)とって(🥥)、すば(🚍)らしい意義(💕)をもつことになったに相違ない。しかし、その(🔊)ことについては(📗)、(😒)記録はわれわれに何事も告げてはいない。
仲弓(👭)はそれを伝え(🥜)聞いて(🥧)、ひどく(😢)感(gǎn )激した。しかし彼は、それ(🔨)で決(🛠)して安心(🅾)するような人間では(🦍)なかった。彼(🙇)は(🚳)、自分(fè(✌)n )が孔(kǒng )子(♌)にい(😫)っ(🏬)た言葉(⭐)を裏切(qiē )らな(🐲)いように、ます(🚼)ます厳粛な自(🏀)己(🕕)省察(chá )を(🌰)行(🤙)うこと(🏨)に努めた。彼はかつて孔子(zǐ )に「仁」の意(🥝)義を訊ねた［＃「訊ね(🎢)た」は(🥞)底本では「訪ねた」］(🗜)ことがあったが、(🌺)その時孔子は、
９ 子(〰)貢(🌇)問う。師と商(shāng )とは(👕)孰れか賢(👵)(xián )（まさ）れ(💍)る(🦖)と。子曰く、師(shī )や過(guò(📍) )ぎたり、商や及ばずと(🔸)。曰く(🕖)、然ら(⛏)ば則(🌵)ち師(🕞)愈（まさ）れるかと。子曰く(🤢)、過ぎたるは猶お(👴)及(👔)ばざ(✈)るがごとしと(🔩)。（先(xiān )進篇）(⤵)
「如何(🍍)にも、それは仁(rén )とは云(🎈)え(🕎)ませぬ。」
(🌧)樊遅(🚣)は喜(xǐ )んだ。そ(🗺)れはその(🔵)中(zhōng )に、(🥕)「違わない」という言葉(yè )が見つかったからであ(🍎)る。しかし(🎃)、(😊)数(shù )秒(🏇)の後に(🐕)は、(🥅)彼の(🥨)頭は却(què(👶) )っ(🖨)てそのため(⚫)に(💓)混乱(🌺)し(✌)はじめた。と(⏹)いうのは(🥄)、さっき孔子(🎏)のいった「違(🌃)わない」と、こ(🌮)の言葉の(🌑)中(🍜)の「違わない(👛)」とは、まるで意味がちがっていそうに思えたからである。後の場(🍙)合(hé )の(😜)「(🧚)違(🏬)(wéi )わ(🕯)ない」は(🌝)、(🏧)第一、父(🛰)母(mǔ )の存命(mì(🆚)ng )中のことであ(🥔)る(👾)。そ(🔳)れに、前後の関(🤢)係(🧖)から判断(duà(🍷)n )しても、初(🤓)一(yī )念(♐)を(✈)貫(guàn )けとい(🤳)う意味(🔺)に相(🌼)違(wéi )ない。父母を亡(wáng )く(🚅)したあとの「違わ(💉)な(🌼)い」ということが、(⚾)それと同(🌈)(tóng )じ意(yì )味(wèi )だとは(🗝)、どうしても思えない。言(yán )葉が同じなだけ(🍎)に、彼はい(📑)よい(🏏)よ(👑)判断(🛀)に苦し(🍴)んだ(🆖)。
「こ(💙)ま(😴)かな(🏤)ことは存(cún )じませんが、何(🐴)でも、これまで(💐)とは比(🍰)較にならぬほど、(💍)立(🌡)派(pài )になさるご(🌅)計画だそうです。」
陳亢は字あざなを子禽といった。
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