○ (❕)九夷==九(🦊)種(zhǒng )の蠻族が(😭)住んでいるとい(🍍)われてい(🧟)た東(🔺)方(fāng )の(📛)地方。
○(🍬) 孔子(🐰)と(🚨)顔淵(yuān )とのそれぞれ(⬛)の(⛸)面目、並(📖)に(🎆)両者(🐜)の結び(🚪)つきがこ(🥏)の一章に(👦)躍如としている(🐯)。さすがに顔淵の言葉(🏻)(yè )で(👇)あり、彼(🔴)ならでは出(🍁)来(🕜)ない表現である。
色よ(📽)く招(🎢)(zhā(🖍)o )く。
「君子は(⛔)気(qì )持が(😗)いつも平和(🎺)(hé )でのびのび(🕑)と(🔶)している。小人はいつも(🥌)び(🧥)くびくして何(hé )かにおび(🎆)え(🙄)ている。」
二(èr )(二(🈂)〇七)
「文(wén )王(🍊)が(🍖)なくなられた後(📗)、(🗺)文と(😩)いう言(🛒)葉(🥘)の内容(ró(🍎)ng )をなす古聖の道は、天意に(🆗)よってこの私(🧔)に(👻)継承されてい(🈚)るで(🕞)はないか。もしその文(💹)(wén )をほろぼそうと(🆘)するのが天(🚥)意であるならば(🚔)、(📊)何で、後(hòu )の世(shì )に生れたこの私に、(🕢)文に親(qīn )しむ(🐹)機会(huì )が与えられよう。文をほろぼす(🛍)まいという(🍑)のが天(tiān )意である(💼)かぎり、匡の人たちが(📁)、いったい(🌤)私(📓)に対(duì )し(🛐)て何(🍁)(hé )が出来るというのだ。」
こ(🚖)ころ(🛺)まどわ(🖼)ず、(🚍)
○ (🙆)これは孔子晩年の言(😽)葉にちがいない。それ(⏬)が単(dān )なる無常(cháng )観か(👁)、過去を(🚜)顧(gù )みての(🚝)歎声(🛰)か、(🧟)或は、た(🏌)ゆみなき人間(jiā(🌲)n )の努力を祈(qí )る声(👰)(shē(😢)ng )かそもそ(🛬)もまた、流転をとおし(🐝)て流るる道(📅)の(🍖)永遠性を(🎠)讃美(🔬)する言葉(yè )か(🐄)、そ(😗)れは人(🔞)お(🔍)のお(🏓)の自らの心(xīn )境によつて解するが(🛤)よかろう(🕳)。ただわれわ(🕋)れは、(🛸)こうし(🕗)た(💟)言葉(⛑)の裏付け(😄)に(🦍)よつて、孔(kǒng )子の他(tā(😡) )の(🏏)場合(🥈)の極めて平凡ら(🙂)しく見える言葉(🧦)(yè )が(🕑)一層(🚰)深く(🌰)理解さ(🔀)れるであろうこと(📥)を忘れてはならない。
○ 孔子と顔(✂)淵と(🐴)のそれ(🔒)ぞれの面(🎇)目、並に両者の(🚉)結びつき(👳)がこの一章(zhā(🔎)ng )に躍如としている。さすがに顔(✍)淵の言葉であり、彼(😜)なら(🥗)では(🔘)出来(lá(🍊)i )ない表現であ(📼)る。
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