孟(mèng )懿(🧛)子も(😈)ういし、(🐞)孝を問(🌭)う(👱)、子曰(🌘)く、(🏍)違た(😲)がうこと(🏤)なかれ(🌷)と。樊遅御はん(💐)ち(🎡)ぎょたり。子之に告(😍)(gà(🤝)o )げ(🖨)て曰(yuē )く、孟孫もうそん、孝(📢)(xià(🎺)o )を(🎬)我に問う(🚒)。我(wǒ(🔻) )対(💅)えて曰く(📋)、(🛺)違(🈚)うこと(➿)無か(🥤)れと。樊遅はん(🔉)ち曰(yuē )く、何(🥂)の謂(🌾)ぞやと。子曰く、(🏦)生(😝)には之に事(shì(🚹) )つかうるに礼(lǐ(🈚) )を以てし(🏔)、死(sǐ )には(🕵)之を葬(🥉)(zà(🌁)ng )るに礼を以(yǐ )てし、(💁)之を祭るに(😋)礼を(📥)以てすと(🐼)。
彼が、こんなに惨(cǎ(💕)n )めな失敗(💢)(bài )をくりかえ(🅰)すよ(🚺)うに(🚍)なったのは、不思(👬)議にも、孔(📷)(kǒng )子が司空の職を(😈)奉じて(🍎)、彼の上に坐(🚦)るよう(🤡)に(🏷)な(🔷)ってから(🎰)のこと(🌯)である。孔(🌩)子(zǐ )は、これ(⏮)までの司空(kō(🏘)ng )とちがって、非(fē(🚙)i )常な部下(🔤)思いで、めったに怒(🤟)った顔を見(jiàn )せたことも(💼)ないのだが、どう(🏔)いう(👰)ものか、いざ(🍫)奏(🦒)(zò(🌜)u )楽とな(💸)ると、楽(🏾)長(zhǎng )の(🚳)手がにぶ(🐬)っ(♏)てしまう。むろん孔子は、音(🕴)楽(🛶)の道にずいぶん(😴)深くはいっ(🤬)ている人だから、楽長と(💒)し(🔟)ても、彼(💤)(bǐ )を甘く見(🚙)(jiàn )るわけには(🏽)行(📷)(háng )か(🛫)な(🎚)い。しか(💾)し、(🔲)そのために手が固くなる(🍬)のだとは(🖐)、楽長自(🌴)身も考えていない。
だが、やはりわからなかった。で、(🍥)彼は、孝に関す(🕯)る、(🐴)あり(📺)とあらゆ(📩)る孔子の(⬜)教えを、一(yī )とおり胸の中(zhōng )でくり(🐩)かえして見(jiàn )た。
彼は、し(🍚)かし、もう狼狽うろた(🐼)えても恐れてもいなかった。粛(🎄)然(rán )とした空気の中に、彼はかえって安堵に似(🌳)た感じ(🕕)を味う(🛬)ことが(💇)出来(👳)た。そして、もう一度(dù(🚫) )、
(🤖)仲弓(🖕)はそれを伝(yún )え聞いて、ひどく感激し(➡)た(👻)。しかし(📼)彼は、(😨)それで決(jué(🎽) )し(💬)て(🎊)安心す(🌐)るような人間(➡)ではなかった。彼(bǐ )は(💭)、(💌)自(🙌)分が孔子にい(📫)っ(📖)た(👪)言葉を(🥀)裏切(qiē )らないように、ますます厳粛な自(♋)(zì )己(😳)省察(🙁)(chá )を行(háng )うこと(⏫)に努めた。彼はかつて(🎢)孔子(📋)に「(📫)仁」の意義(🏒)を訊ね(💩)た[#「訊(🗃)ねた」は(🚩)底(dǐ )本では「(🛷)訪(🕘)ねた」]ことがあったが、その時(💞)孔子(zǐ )は、(🏥)
と(🥢)いった(🔣)こと(🍣)を(🧦)思(👪)い起し(🔄)た。孔(kǒng )子は或(🍧)は(🚽)、自(zì )分を「人(rén )君(jun1 )の風(fēng )があ(🧡)る。」などと讃(🏪)めて(🔀)、そ(🚽)の実、(🔜)何(hé )かの欠点を(🍎)婉曲に諷刺しているのではあるまいか。そういえば、(🌶)世間(jiān )で(🕹)は(📅)、(👉)子桑(sāng )伯子しそうはくしと自分とを、同じ型の人物(🦍)だ(📻)と評(píng )してい(👹)るそうだ。子桑(💊)(sāng )伯子は物にこせつかない、いい男だ(🌹)が、(🗿)少(🚟)し(🚏)大ざっぱ過(🛂)ぎる嫌(xián )いがないでもない。或は(🛤)自分にもそ(🚽)ん(🚯)な(🏆)欠点があるのではなかろうか。自分(☕)だ(♓)けでは、そんな事が(🎆)ない(👽)ように気をつけているつもりではあるが。――彼はそ(🍞)んなことを考(🐶)え(🎄)て(🐟)、讃(zàn )め(📏)ら(🕹)れたために却(〰)って不(bú )安(📫)(ān )な気(qì(🧀) )持になるのであった。
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