「楽(👯)師の摯しがはじめて演奏(📫)し(🚔)た時にきい(🔯)た関(☕)雎か(💮)んしょの終(zhō(✏)ng )曲は(♍)、洋々(👭)として耳にみ(📯)ち(🗂)あ(✖)ふれる(📷)感があった(🚀)のだが――」
よきかなや、
「私が何を(👈)知っていよう。何も(💗)知(🍹)っては(🕳)いないのだ。だ(⚓)が、も(🍰)し(🤙)、(⭐)田舎(😹)(shè )の無知な人が私(🎟)に物をたず(😇)ねることが(🔇)あると(🐇)して、(🖖)それ(📤)が本気(📤)で誠実(shí(⚓) )でさえあれば(👿)、私は、物(🍭)(wù )事(shì )の(🥜)両端をた(⛴)たいて(🤢)徹底的(de )に教えて(🅰)やりたいと思う(🔒)。」(🤔)
こころ(🤢)まどわず、(🥇)
巫馬期があ(🚌)とでそのことを先師(📶)(shī )に告(gào )げる(🐍)と(🥣)、(💁)先師(shī )はいわれた。――
○ 前(qián )段(🍣)と後(hò(🦑)u )段(duà(🗽)n )とは、(🏰)原(yuán )文(wén )では(🆒)一連の(🕛)孔(kǒng )子の(📋)言葉になつて(🏅)いるが、内(🙋)容に連(🥣)絡が(🕢)な(🔏)いので、定説に従つて二(èr )段に(💾)区分(🐊)した(🍜)。
「私(sī )は、君(🎟)子と(🌥)いう(🕐)ものは仲(💿)間ぼ(🥐)めはしない(🎷)もの(🚕)だと(🥩)聞(wén )いていますが、やは(🍺)り(✔)君子にもそ(♍)れがあ(📽)りましょうか。と申しますのは(🌀)、昭公は呉ごから妃きさきを迎えられ、その方がご自分(fèn )と同性な(🕚)ために、ご(🌴)ま(🤫)かして(👘)呉(🍪)(wú )孟(mèng )子ご(😍)もうしと呼ん(🖌)でお(🚚)られるの(😬)で(📳)す。もしそ(🐵)れで(🕔)も昭公が礼(🌲)を知(🔎)(zhī )った(🦏)方だといえますなら、世(shì )の中に誰(👙)か(👰)礼を知らないも(🏤)のがありま(⛰)しょう。」
一〇(一(yī(🥘) )九四)
五(二一〇)
「こ(🗻)こに美玉があり(🚐)ます。箱(xiāng )におさ(🧖)めて大切に(🚩)しまっておきま(💸)し(🤱)ょう(🙃)か。それとも、(🎴)よい買手を求(qiú )めてそれ(🎬)を売りましょ(🍆)うか。」
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