○ (🌊)政(zhè(🔵)ng )治(🤓)(zhì )家(🥤)の態度(dù(⏱) )、顔色、言(yán )語と(🥘)いうものは、いつの時(🎆)代(🐛)でも共通の弊(bì )が(👍)あ(🎀)るものらしい。
○(🌟) 乱臣(原文)==この語(💃)は現(🍯)在(🤩)(zài )普通に用い(⚡)ら(🐮)れている意(yì(👓) )味(✨)(wèi )と全(quán )く反(🕥)対(duì(🎻) )に、(😲)乱(luàn )を防(fáng )止(zhǐ )し、乱(😐)を治める(🛡)臣(chén )という(⬜)意味(⛷)に用いら(📁)れている。
先師が道(🧔)の行(🌦)われないのを歎(tàn )じ(🐭)て九夷きゅうい(🌼)の地に居をうつしたいといわれたこと(📊)があった。ある(🍼)人(🗒)(ré(✂)n )がそれ(📅)を(😵)きいて先(🥕)師にいった。――
(🍾)子路は、先師にそ(🥛)う(🎥)い(😏)われた(🍆)のがよほど嬉しかったと見えて、(💄)それ(🎧)以来、(🎮)たえずこの詩(🐧)を(🛴)口ずさんでい(🦊)た。すると(🐮)、先(xiān )師はいわれた。――
○ 唐(táng )・虞=(🐽)=堯は陶(táo )唐(🆚)(táng )氏(🛤)、舜は有虞氏(🈸)なる故、(🌯)堯・(🐴)舜(shùn )の時(shí )代(dài )を唐・虞(🐹)(yú(🏈) )の時代という。
「篤く(♉)信(xìn )じ(🥦)て(🐵)学問(😨)を愛せ(📍)よ(❎)。生死をかけて道(🌉)を(❄)育てよ(🌖)。乱れるきざしの(⛰)ある国(⚡)には入らぬがよ(🌊)い。す(🎮)でに(📭)乱(luà(⚡)n )れ(🥒)た国(🏛)(guó )には止まらぬがよ(🐉)い。天下に(🦉)道が行(háng )われている時(🍦)には、(🈳)出(chū )でて働け。道がすたれ(🤮)ている時に(🥎)は(🤐)、退い(📔)て身を守(shǒu )れ(📦)。国(🦄)に道が行われていて、貧(🧕)賎(jiàn )であるのは恥(💋)だ(🎖)。国に道(dào )が行われないで(♓)、(🐅)富貴で(♐)あるのも恥(🏨)だ。」
「文王がな(📮)くなられ(🐥)た後、文(wén )という言葉の内容をなす古聖(shèng )の道(dà(🔆)o )は、天意(🚽)に(🚄)よってこ(🈁)の私(🏟)に(📗)継承さ(🍇)れているでは(🥒)ないか(🍟)。も(❔)し(🙋)その文を(💠)ほろ(✋)ぼそうとす(🔆)るのが(🉑)天(tiān )意で(🏉)あるならば、何で(🌰)、後の(🎬)世に生れたこの(🎫)私に(🌛)、文(🦊)に親し(🧢)む機会が与えられ(🎓)よう。文をほろぼす(💗)まいというのが(🎹)天意(🔳)であるかぎり、匡(🦏)の人た(👠)ちが、い(🎂)っ(😮)た(🌸)い(👒)私(📆)に対して何が出来る(🌶)とい(🖨)うのだ(💈)。」
「私(sī )が何を知っ(🕔)ていよう。何(👮)も知ってはいない(🧕)のだ。だが、もし、田舎の無(wú )知な人が(〰)私(sī )に物をたず(🤷)ねることがあるとして、それが本気で誠実(shí )でさえあれば、私(💍)は、物事の(🦗)両端をたた(🏖)いて徹底的に教えて(〽)や(🍺)り(🖐)たい(🎀)と思(sī )う。」(📜)
ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025