そ(💏)れは第二(❣)の笞(🍖)だった。しかも(🛀)、第一の笞よりはるかにきびしい笞(🐡)(chī )だ(♍)った。
(🖍)朝(cháo )倉(📋)先(xiā(🔷)n )生は、しか(🕔)し(⚡)、ど(🔍)んな悪(🍀)い状態があらわ(🛺)れて来(lái )て(🥑)も、すぐその場(chǎng )でそ(🔄)れを非難するこ(📑)と(☝)がなかっ(🐲)た。すべ(🔅)てを(🥅)いちおう成(🚷)り行きにま(🤳)かせ(🛑)、行くところまで(🖤)行かせておいて、あとで(⭕)、――たとえば食(🗒)後の(🦀)雑談(🐀)や(🤨)、夜の集(🗼)ま(🔽)りなどの際に(👑)、――それを話(huà )題にして、みんなといっしょ(🐡)に、その原因結(jié )果(guǒ )を(💠)こまかに究明し(❤)、その究明をとおし(🗡)て、(🤣)共同生活の(🦅)基準になるよう(🐭)な(🕦)原(yuán )則的なも(😙)のを(🤽)探求する、といっ(🦏)たふうだ(🌛)った(♍)の(⤵)である。
次郎は(🚊)、そう言(😠)って、槌を(🏼)柱(zhù )にか(💆)け、事務室(shì )のほう(🐒)にかえりかけた。すると(🆕)、その時まで眉根(gēn )まゆ(🏔)ねを(🚣)よせるようにして(🥡)かれの顔を見(😞)つめ(🏋)ていた大河が、急に、真(💞)赤な(🏳)歯ぐ(🧠)き(🍱)を見(jiàn )せ、(♌)にっと笑った(🥩)。そ(🕧)して、
「そ(💠)の(🧒)実際を(🛤)、おたがいに鍛(😅)きたえ(✋)あうのが、(〽)ここの(🤛)生(🧤)活(🌵)だ(🔠)ろう?」
朝倉(🐽)先(🚨)生は(⤵)、か(🧤)つて(😻)次郎に、(😡)「現(🍇)(xiàn )在の(🐯)日本の(🕠)指(zhǐ )導(🍎)層(🐴)の大多(📒)(duō )数(🎑)は、正面から(🎷)は全く反対のできない(🐻)ようなこ(💜)とを理(lǐ )由にして、自分た(🔧)ちの(🐴)立(🏫)場を(🈲)正当化し(🎬)た(🏹)が(🚋)るきらいがある(🐿)が、そうしたずるさは、ひとり指導層だ(🗜)けに(💑)限られ(🌹)た(🔌)ことではない(🎦)よう(🐖)だ。たいてい(🎌)の日(🕑)(rì )本人は(📟)、何かというと、表面堂々とし(♓)た理由(🐋)で自(😅)分の行動を弁護し(👈)たり、飾かざったりする。し(〰)かも(🔟)、それで他人をごま(🌊)かす(🌀)だけで(👻)なく、自(zì )分自(🌎)(zì(🧣) )身の良(liá(🐅)ng )心(xīn )をごまかしている。それをずるい(❎)などとはちっ(🚄)とも考(kǎo )えない。これ(💁)はお(🎵)そろしいこ(🕗)と(💥)だ(🐡)。友(🐹)愛塾の一(✴)つの大(👒)きな使(shǐ )命は(🏎)、共同生(💨)活(huó )の実践じ(🚂)っせん(⚾)を通じて(🕸)、青年たちをそうした(🌀)ずるさ(⚡)から(🚕)救(jiù )い、真理に対しても(💍)っと誠実な人(🎴)(ré(🥧)n )間にしてやることだ。」と(🙂)い(🐵)うような意味のことを、いった(🐏)ことが(🦃)あったが、次郎は、便所(😏)の中から、飯島(🛠)のうし(💢)ろ姿を見おくりながら、そ(🏃)の言葉を(💲)思(sī )いおこ(🆗)し、今さ(🗻)らのように、大き(➰)な困難に(🖥)ぶっつかったよう(🚡)な気が(🎖)したのだっ(😈)た。
「打ちや(🐱)めると、それでかえっ(🎿)て(🔶)起(qǐ(✳) )きる(🌃)こともあ(🥁)りますがね。」
(🍔)日曜日は、特別(😢)の(😫)計(jì(📰) )画がないか(📅)ぎ(🤼)り、朝食後か(💟)ら夕(🍐)食(shí )前まで(🤭)自(🙆)由外(👘)出ということになっていた(🦎)。東京見物を一つの大きな楽しみに(⛅)して上京して来(🎑)た(🔗)塾(🍖)生たちは、(🐪)最初(chū )の夜(🌵)の懇談(tán )会(🤝)こんだ(👸)んかいで、ほと(👊)んど議論(🚓)の余地(dì )なく、満(❣)場一(💼)(yī )致い(🏡)っち(🎶)で(😙)それを決議(🐧)(yì )していたのだった。
「(🍽)むろん、ぼくは大河(🌯)君に(🚶)あや(🗒)まるつもりで(🕠)います(🧠)。しかし、(🏵)大河君としては、ぼ(📟)くがあやまっただけでは、気がすま(🚖)な(🈺)いでしょう。」
「そうか(🗯)。ちょっと、たずねた(🐑)いことがある(🕐)。すぐ、ここに呼(🌼)ん(🤘)でくれ。」
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