「私が(💀)何を(🥖)知ってい(🚌)よう。何も知ってはいないのだ。だが、もし、田舎の無(wú(⛄) )知な人(🐡)が私に物をたずねることがあると(🚞)して(😇)、(🐅)それが本気(🐏)(qì )で誠実(shí )で(🥚)さえあれ(🚱)ば、私は、物事の両(liǎng )端(duān )をたた(🕣)い(👙)て(🐁)徹底的に教(♿)(jiāo )えて(🐈)やりたい(📭)と思(sī(😊) )う。」
「共に学ぶ(🐷)こと(❓)の出(🥨)(chū )来る人はあろう。しかし、(😞)その人(🥟)たち(📏)が共(🚼)に道(⬛)に(⛲)精進(jìn )す(🦃)ることの出来る(🏊)人であるとは限(xiàn )らない。共(gòng )に道(🆕)に精進すること(⛵)の出来(lái )る(🚵)人(rén )はあろう(🍨)。しかし、その人たちが(🔃)、いざとい(🍆)う(💤)時(✍)に確(👾)乎た(🧝)る(📉)信念(❇)に立っ(🥝)て(🐇)行(háng )動を共にし(💞)うる(🛩)人であると(🌟)は(🏄)限らない。確(🍝)乎たる信念(niàn )に立って行動(🅱)を共(🙀)に(🤟)し(🚧)うる人はあろう。しかし(🍩)、(📽)その人たちが、(🐫)複(fú )雑な(🔽)現実(shí )の諸問題に当面して、なお事(shì(👡) )を(👷)誤らな(😃)いで共(gòng )に進(jì(🚶)n )みうる人であるとは限らない(📊)。」(Ⓜ)
「共(gòng )に学(😫)ぶことの(💷)出(🤬)来る人はあ(🏻)ろう。しかし、その人たちが共に(💭)道(😗)に(🤽)精進すること(🎟)の出来(🔵)(lái )る人であるとは限(📖)らない。共(💿)(gòng )に道に精進することの出(💵)来る人は(🍑)あろう(👳)。しかし、その人たち(🚸)が、い(🍲)ざとい(⌚)う時に確乎(👿)たる(📇)信(🉑)念に(🍚)立って(🎪)行(háng )動(✍)を共に(🧞)しうる人で(🤔)あるとは限らない。確乎たる信念(🕉)に(👬)立って行動を共にしうる(🌳)人(🦍)はあろう。しか(🙂)し、その人たち(🌆)が、(🚏)複(🍕)雑(🈲)な現(🕳)実の(🏒)諸問(🍟)題に当面して、なお事を誤らない(🗑)で(🗣)共に(🛎)進(🏣)みうる人であるとは(🍵)限ら(🐊)ない。」
(🐑)達(dá )巷たつ(🍤)こ(🍞)うとい(🚄)う村の(🎧)ある人(ré(📦)n )が(🕧)いった。――
ゆ(🎊)す(📝)らうめの木
○(🍂) 簣==(✅)土をはこ(🔣)ぶ籠(lóng )、もつこ。
招(🍅)きゃこの胸
「先(🚧)生の徳は(📕)高山(💧)のよ(📎)うなも(🤞)のだ。仰げば仰ぐほど高(gāo )い。先(🍅)生の信念は金石のような(✂)ものだ。鑚(zuā(🐗)n )きれば(🏦)鑚き(🚵)るほど堅い(🌀)。捕(bǔ )捉(zhuō(🍑) )しがた(🧠)いのは先(🔮)生(🕖)の(😩)高(gāo )遠な道だ。前にあるかと思(🚵)(sī )うと、たちまち後ろに(🐊)ある(🤸)。先(xiān )生は順序を立てて、一歩(bù(🔱) )一歩(bù )とわれわれ(❎)を導き、われわれの知識を(♟)ひろ(🎁)めるに(🍓)は各種の典(➗)籍(jí )、文物制(🤣)度を以(🤩)てせられ、われわれの(🎙)行(🔺)動を規制するには礼を(🦅)以てせられる(📯)。私はその(💢)ご指(🐓)導の精妙(📫)さ(🗂)に魅(👗)(mè(✍)i )せられて、(🔕)やめようとしてもやめることが出来ず、今(🚾)日まで私(sī(🖍) )の(📈)才能(né(🎵)ng )のか(✈)ぎりをつくして(👟)努(🛹)力(lì )し(💟)て(🥥)来た。そし(🛹)て今では、どうなり先(xiān )生の道(🚾)の本体をはっきり眼の前に(🏑)見るこ(🛀)と(🎲)が出来るような気がする(🔩)。しかし(🚊)、い(🚎)ざそれに追いついて捉えようとする(💟)と、やはりどうにも(🍑)ならない。」
有(🤞)るをねたみて
二一(二二六(liù ))
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