北野 のぞみ 潮吹き7

A　私は建築の(🦄)ことについては(🌮)全く門外漢で(🥚)あるが、西洋の寺院の(👁)ゴシ(🧜)ック建(📔)築と云う(🥫)ものは屋根が高く／＼尖って、そ(🔬)の先が(🏛)天(🌁)に冲せ(👬)んとしているところに美(🍃)観が存す(⛽)るのだと云(🤞)う。これに反し(🤫)て、われ／＼の国の伽(🛂)藍(😦)で(😕)は(🔖)建(👿)物(🦑)の上に(🍠)まず大きな甍を伏(⚫)せて、そ(❓)の庇ひさしが作り出す深(🌲)い廣(🌉)い蔭の中へ(🍋)全体(🅾)の構造を取り込んで(🔓)しまう(🕷)。寺院の(🍠)みならず(🔸)、宮殿(🚓)でも、庶民(🎹)の住宅で(🍃)も、(🏽)外から見(👻)て最も眼(👅)立(📩)つものは、或る場合(➕)には瓦葺(🤵)き、(🙏)或(👽)る場合には茅(🌃)葺き(🐚)の大き(😷)な屋根(🚫)と、その庇の(🤡)下に(⛩)たゞよう濃(🤶)い闇である(👌)。時とす(⏫)ると、(🚰)白(🔏)昼と(😂)い(⬛)えど(💑)も軒から(🕹)下(🐷)に(🖤)は洞穴のような闇が繞(🚭)って(🤥)いて戸口も扉も壁も柱も殆ど見えな(😖)いこ(🐐)と(🐏)すらある。これ(🏻)は知(👵)恩院や本願寺(🐨)のような宏壮な(🔉)建築でも、(🏚)草深い田舎の百(⚪)姓家でも同様であって、(🏹)昔の大概な建(✔)物が軒から(🆒)下と軒から上の屋根の部分(📕)と(🚵)を(🍵)比べると、少くとも眼で見(🎛)た(⛩)ところ(🐇)では、屋根(💬)の方が(🐳)重く、堆(🤖)く、面積が大きく感ぜられる。左様(😯)にわ(💯)れ／＼(🧦)が住居を営むには(🍈)、何より(👐)も(❤)屋根と(🏜)云う傘を(📇)拡げて大(🔌)地に一廓の日か(💹)げを(🐘)落(🉐)し、そ(🔲)の薄暗い陰翳(🚮)の中に(➖)家造りを(👴)する。もちろ(🛳)ん西(🔢)洋(🚉)の家屋にも(🍓)屋根がない訳ではないが、それは日光を(🍽)遮蔽(💡)するよりも雨露を(⛴)しのぐための方が主であって、蔭はなるべ(🍆)く作らないようにし、少しでも(🧓)多く内部を明りに曝すようにして(🔏)い(🕎)ることは、外形(😈)を見て(🐦)も頷かれる。日本(😩)の屋根を(📂)傘と(🙌)す(🍢)れ(⬅)ば、西洋(🔮)のそれは帽子でしか(🐡)ない。しかも鳥打帽(🛩)子のよう(🐸)に出(🐄)来るだけ鍔(🤪)つ(🍝)ばを小(💩)さくし、日光の(📼)直射を近々(🔉)と軒端に受ける。け(🥟)だ(🥃)し(🅾)日(🥔)本家の屋根の(🚴)庇(🔏)が長いの(😚)は、気(🧜)候風土や、建築(🏦)材料や、その他い(⛷)ろ／＼(🚤)の関(☝)係がある(📫)のであろ(🐺)う。た(🐂)とえば煉(🐉)瓦やガラスや(🛑)セメ(🗽)ントのよ(😮)うな(📯)も(✊)の(🛠)を使わないところから、横(📨)なぐりの風雨を防ぐ(🏼)ため(🛫)に(🍝)は庇を深くする必要が(🚂)あったであろ(📏)うし、日本人と(🗜)て暗い(🐵)部屋(🗽)よりは明るい部屋を(💖)便利とし(😼)た(😟)に違いないが、是(🍁)非なくあゝなっ(🦀)たのでもあろ(✌)う。が、美と(🎵)云うもの(🦇)は常に生活の実際から(🐎)発達(😂)するもので、暗(🗺)い部屋に住(♑)むことを餘儀なくされ(🔲)た(🤯)われ／(✒)＼(🎓)の先祖は、(👁)いつしか陰翳のうちに美を発見し、(🤯)やがて(⏱)は美の目的に添うように陰(⛅)翳を利用する(🚘)に(🔆)至(🍑)った。事実、日本座(🐒)敷の美は全(🐠)く陰翳の濃淡に依って生れているので(🎐)、(🏏)それ以外に(🆘)何もない(🏕)。西洋人が日本座敷を(🔺)見てその簡素なのに驚き(🌓)、たゞ灰色の壁がある(🏀)ばかりで(🚇)何の装(🤲)飾も(🚂)な(📶)いと云う(⛩)風に感じるのは、彼等とし(🏜)ては(💌)いかさま(🍛)尤もであるけ(🎡)れども、それは(🍆)陰翳の(🔛)謎を(🚦)解(😻)し(😆)ないからである(😞)。わ(🛂)れ／＼は、それでなくても(🆕)太陽の光線の這入りにく(🚷)い座(❗)敷の外側へ、土(🦀)庇を出した(⤴)り縁側(😻)を附けたりして一層日(🍎)光を遠のける(📴)。そして室内へは(⛵)、庭からの反射が(🎷)障子(😖)を(🏀)透してほ(🎱)の明る(🐯)く忍(🚣)び込むよ(💪)うに(💐)する。われ／＼(💗)の座(🎋)敷の美の要素は、この間接の(🍑)鈍(💟)い光線に外ならない。わ(🎚)れ／(📖)＼は、この力のない(🏛)、(🗣)わびしい(🌏)、果敢はかない光線が、しんみり(🍘)落ち着いて座(🌉)敷(🦎)の(👸)壁へ沁み込む(🙄)ように(🧚)、わざと(🦌)調子の弱い色の砂壁を塗(😢)る。土蔵とか、厨とか、廊下のようなとこ(🛸)ろ(🐅)へ塗る(🏮)には照りをつけ(🍢)るが、座敷の(✝)壁は殆(🌙)ど砂壁で(⚓)、めっ(🍟)たに光らせない。もし光(🔛)らせ(🎩)たら、その乏しい光(🙄)線の(🕚)、柔かい弱い味が消(🆚)える。われ等は(🧚)何処までも(🗼)、見(👰)るか(🍜)ら(🐏)にお(👇)ぼつか(🈳)なげな外光が、黄昏色の壁(⬆)の(🐍)面に取り着い(🉑)て(🚾)辛くも餘(🌆)命を保っている、あの繊細な明る(🍄)さを楽しむ。我等に取ってはこの(🦆)壁の上の(🆖)明(🧖)るさ或はほのぐらさが何物(🎡)の(♉)装飾にも優る(🌘)の(🙈)であり、(🍷)しみ(🌇)／″＼と見(⚽)飽きがしないの(⏺)で(⛱)ある。さればそれらの砂壁が(✌)その明るさ(🔣)を乱(🛋)さ(🥊)な(♍)いよ(🌓)うにとたゞ一と色の無地(🦉)に塗ってあるのも(🐔)当然(💸)であって(🅿)、座敷毎に少しずつ地色は違うけれど(🤰)も、何とその違いの微かで(🏋)あること(🔊)よ。それは色の(🐲)違いと云うよりもほんの僅かな濃淡の差(🔹)異、(🎍)見る人の気(🍜)分の相違と(🏳)云う程の(📅)ものでしかない。しかもその壁(😇)の色のほのかな違い(😺)に依(🌁)って、(🆗)また幾らかずつ(🌖)各(🐳)※(🧔)(二の(⏲)字点、1-2-22)の部屋(🐧)の陰翳が異なった色調を帯びる(🛥)のである。尤も我等の(🔗)座敷(🔥)に(🧝)も床(📑)の(⤵)間と云う(🏓)ものがあって、掛け軸を飾り花を(🚱)活け(📙)るが、しかしそ(🍍)れらの軸や花もそれ(👷)自体が装飾の役をしているよりも、陰翳に(🛍)深みを添(🖐)え(💓)る方が主(🏟)になっ(🏵)ている。われ(😐)らは一つ(🕕)の(🚝)軸を掛けるにも、その軸物とその床(👞)の(😺)間の(🏣)壁との調和、即ち(🐷)「(🔈)床うつり」(🔀)を第一(♈)に貴ぶ(🈹)。われら(🥍)が掛(🗄)け軸の内容(🦁)を成す書や絵の巧拙と同様の重要(🍅)さを(🗽)※(🏫)(「ころ(🤓)もへん＋表」(🌅)、第4水準2-88-25)具ひ(🛷)ょう(🅰)ぐに置くのも(📆)、実(🐋)に(🎂)そのためであ(🗿)って、床うつりが悪かっ(🖼)たら如何なる(⭐)名(😱)書(🚣)画も掛(🏋)け軸としての価値がなくなる。それと(🍲)反対に一(🍼)つの独立した作(🤣)品としては(🅾)大した傑作でもないよ(👑)うな書画が、(🐼)茶の間(🔅)の床(⛎)に掛けてみると、非常にそ(🌿)の部屋との(💉)調和がよく、軸も座(🖥)敷も俄かに引き立つ(🛏)場合があ(🔓)る。そ(📺)して(👲)そ(🤴)う(🤴)云う書画、それ自身(📻)と(🍩)し(🚖)ては格(🎱)別のもの(😶)で(🐙)もない軸物(🌎)の何処が調和する(🧐)の(⌚)かと(🚫)云え(🍵)ば、それは常にその(👟)地紙や、(🌽)墨色や(❌)、(🚋)※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の(👚)裂きれ(🏋)が持っ(🧑)て(🎓)いる(🌉)古色にあるのだ。その古色(🎐)がその床の間や座(😰)敷の暗さと適宜な釣(🛰)り合いを(🎉)保つの(🎾)だ。われ／＼(👗)はよく(💳)京都や(⛱)奈良の名刹を訪ねて、(🏑)その寺(⏰)の宝物と云われる軸物(🐬)が(🧀)、(🚆)奥深い(📪)大書院の床の間に(🛏)かゝっているのを見せられるが、そう云う床(🥏)の間(🕚)は大概(🛶)昼も(😀)薄暗(🐪)い(🆚)ので、(🚭)図柄などは見分けら(🎢)れない、たゞ(😮)案内人の(⏸)説明(⛅)を聞きながら消(🖊)え(🥜)かゝった墨(💩)色(🌪)のあとを辿って多分立派な絵なのであ(⛺)ろうと想像(🔐)す(🏥)るばかりである(🕐)が(🏯)、(🚒)しかしその(🚆)ぼやけた古(🤮)画(🗺)と暗い床の間(🍥)との(🛬)取り合わせが(🥏)如何に(🎬)も(➖)しっ(💉)く(⛩)り(🈺)していて、図柄の不鮮明(🔌)などは聊かも問題でないば(🏨)かり(🔟)か、却ってこ(📃)のくらいな不鮮明さがちょうど適している(🗯)ようにさえ(❎)感(❌)じる。つま(🧛)りこの(🈸)場合(🌵)、その絵は(😭)覚束ない(🚕)弱い光りを受け留(🍓)めるための一(💚)つの奥床しい「面」に(🥢)過ぎな(👬)いのであって、全く砂壁と(👔)同じ作用をしかしていないので(🚷)ある。われ(⛽)らが掛(🕛)け軸を択ぶ(🌐)のに時代(⛑)や「さ(🎠)び」を珍重す(🌻)る理由はここにあるので、新画は水墨や淡彩の(💨)もの(🔎)でも、よほ(🍌)ど(🦉)注意(❌)しな(🤺)いと床(🏯)の間の陰翳を(🍧)打ち壊(🤾)すのである(💮)。

A　(🌖)浦(🦖)島太郎といふ人は、丹後(⏳)の(💁)水江みづのえとか(🐝)いふとこ(🙎)ろに実在してゐ(❔)たやう(🖼)である。丹後といへば、いまの京都府の北部で(💁)あ(👉)る。あ(📇)の北海岸の某(😄)寒(👤)村に、いまもなほ、太郎をまつつた神社があ(🚝)るとかいふ話を聞いた事(🌄)がある。私はそ(😁)の辺(🗨)に行(🍁)つてみた事が(🐁)無(🏟)いけれども(🐥)、人の(👘)話に依ると、何だかひどく荒涼た(🎐)る(🐬)海浜らし(🗺)い。そこに(🍚)わが浦島(🍋)太郎が住ん(🥦)でゐた。もちろん、(🔸)ひとり暮しをし(🏵)てゐ(🕝)たわけではない(💕)。父も母もある。弟も妹もある。ま(♟)た、(🎻)おほぜいの召使(🎊)ひも(👹)ゐる(🐰)。つま(🎠)り(🧣)、この海岸で有(🍉)名(🚃)な、旧家の長男であつたわけである。旧(🕡)家の長(⛎)男と(💊)いふ(📽)ものには、(🏈)昔も今も一貫(👍)した或る特徴が(😜)ある(🐭)やうだ。趣味性、すなはち(⛸)、之(❇)である。善(🧜)く言へば、風流。悪く言へば、道楽。しかし、道(🎮)楽とは言つても、女狂ひや酒びたりの所謂、放(🕛)蕩(🤟)とは大い(🗺)に趣きを異(🍜)に(🚒)してゐる。下(😞)品(🧀)に(💑)が(🍂)ぶがぶ大酒を飲ん(🙀)で素性の悪い女に(🤺)ひつかかり、親兄弟の顔に泥を塗る(📤)といふやうな荒すさん(⏫)だ放蕩者は、次男、三(❄)男に多く見(💌)掛け(🚻)られるやうで(🏢)ある。長(🛃)男に(💐)はそん(🔅)な野蛮(👮)性(🍪)が無(🚸)い。先(🎯)祖伝来の所謂恒産があるも(🔮)のだから(👟)、(🎦)おのづから(🕟)恒心も生じて、(🏜)な(🃏)かなか(🚍)礼(⛲)儀正(🚙)しい(🤲)ものである。つ(⛩)まり(👡)、長男の道楽(😐)は、(🏗)次男(🔌)三男(⛄)の(🤑)酒乱の如くムキなもので(🎚)は(🎽)なく、ほんの(🥂)片手間の遊びである(🍦)。さうして(🍗)、その遊(🖐)びに(✒)依つて、旧家の(🚺)長男に(😪)ふさはしいゆ(🏎)かしさ(🛌)を人に認めてもらひ、みづから(🥕)もその生(🌕)活の品位にう(🐰)つとり(🌸)す(😟)る事が出来た(👌)ら(🍄)、それでも(⬆)う(🚔)す(🤴)べて満(🙂)足な(🐁)のである。

A「品子もう直ぐ戻りまつしやろ(👌)か？　今頃何(🌅)処へ(💋)行(🍚)き(🔐)ま(🤟)した(🗡)んや？」

A「(🤙)高え(👢)なあ！」

A「弥市、どうし(📘)たのだえ(💎)」(🤤)

Aやがて(🕶)停(🎤)留場(🐬)へ(📿)来てしまったの(🤩)に、先生は電車へ(♈)乗りそう(⛏)にもしないで、(⤵)上野(💥)の方(📳)へ(🚍)歩きな(🎓)がら記者を相手に話すの(❤)である。その話し方が(🛑)、ぽつり／(🚸)＼と(🐁)、うんざりする程テン(🌬)ポが(🐻)緩いので、一と通り合(😇)点がてん(📍)が(🍨)行(🛢)く(🚬)迄聴き終る(🍙)のは容(🎳)易ではなかったが(🐥)、断片的な言葉の後(🌝)先あとさ(🕘)きを継ぎ(🌲)合せた上で記者の臆(🚢)測を(🤢)加えてみる(🔉)と、大(⚾)体こう云うことなのであ(🤴)る(🧞)。―――(🔓)夢遊斎の一座は(👊)内地から(🙁)満(🙆)鮮地方を始終巡業してい(㊙)るのだ(🥝)が、先生は生(❔)野真(📒)弓(🧘)を(💢)発見し(🎀)て以(🈸)来、二三年前(👐)からそ(🌥)の一座が(💱)東京へ廻って来るたびに缺(😇)かしたことがなか(🎈)っ(🗞)たらしい。時に(🐫)は(🚭)同じ(🥦)出し物を(🏾)二(🈵)た晩も三晩(🏸)も続けて見に(🐐)行く程だったので、そのう(🆑)ちに段々、次のようなことが分(❕)って来た。と云うのは、真(😋)弓のす(🐪)る役は、た(👙)とえば美(📕)人の胴切りとか、首無し美人とか、魔法(😻)のトラン(🎚)ク(🕎)とか(🚥)云うようなものへ(🕓)使われる(☕)場(🐠)合(🎌)に(🗂)は(🆎)黙ってニ(🌃)コ(❕)ニコし(🌯)ていれば済むよ(🐴)う(⬅)なも(🖲)のゝ、その(🆕)外(🆘)に又、歌劇の(💇)方や(🌄)バレ(🚒)エの方へも(🤬)出ることがある。そうしてそ(🐗)う云う場合にはいつも(💕)必ず無言の役ばかりしている。最初先生(📙)は、此の女(👂)は顔は(📰)綺麗だがセリフも碌々云えない程の(🍥)馬鹿(💗)なんだろ(🉐)うと思った。しかしそれにし(🏂)ても一と言も云わない(🐢)のは(📌)餘り(🀄)変だから、次(🧙)には唖(🐭)では(🌫)ないかと思っ(🌻)た。が、どうも唖でもな(💼)いらしい。と云うのは、歌劇の時にソ(💕)ロを唄う(✖)ことはないけれ(🥫)ど(🍣)も(🍨)、コーラス・ガ(🏘)ールに加(🗜)わって合唱することはあるので(🚎)あ(😀)る。それも口だ(😘)けを動(🏑)かして(🌲)いるのでは(📼)な(🤝)い(💧)か(😎)と(🎡)思って、い(🧙)ろ／(🍑)＼苦心し(🐈)て、成るたけ前の方の席(😝)へ行(😺)って探ってみたが、ちゃんと彼女が肉声を発して(✴)唄(🏿)っているのが聞き分けら(🥢)れた(👝)。ところが或る時、たった(🔁)一度彼女が舞台(🛒)で長セリフ(🕙)を云う役に扮し(⏩)たことが(🏻)あった。それは鼻がふがふがになった汚い乞食婆さんになったので、頬(😱)冠(⛔)りをして思い切り垢(🔢)だ(🌔)らけになって出て(📀)来た(🕤)。だからそ(😚)れが真(🗣)弓であることを観破(🚚)し(🕒)たのは(⛄)恐らく先生一(🗝)人ぐら(🖋)いで、大概(🐻)のお(⏸)客(🐔)はそう(🗞)と(👍)は気づ(📕)かずに、その乞(💈)食が一と言云う(🔘)毎にア(🚧)ッハ、ア(😔)ッ(🌖)ハ(🐑)笑い転げた。それ程そのふがふが(🐦)の発音(❕)は(🥢)真(🙌)に迫っ(🖋)ていて、その役は大当りだったのである。しかし(🚨)何故か(♟)プログラムには真(🈹)弓の(💦)名(🍲)前が記し(💈)てな(🔯)く、あり(🤓)もしない俳優の名が刷ってあ(✔)った(🏜)。こゝに於いて先生(🅿)は膝を叩(🚽)い(😥)て遂(🚌)に此(👺)の美女の秘密を掴み得たと信じた(📰)。は(🙅)ゝあ、そう(🦔)か(😸)、梅毒か何(⏮)かで鼻の(🐉)天井が抜けて(🏁)いるのだ(🖐)なと思(✋)っ(🍿)た。