3孔(kǒng )子(♟)は暗(àn )然となっ(🕖)た。彼(🏎)は(🏊)女子と(🐼)小(🦓)(xiǎo )人とが(✡)、(😺)元来如何に御(yù )しがたいも(🛎)ので(📌)あ(🍚)るかを、(🥓)よく(🍮)知(zhī )っていた。それは彼等(děng )が、親しんでや(🦂)ればつけ上り(🐸)、遠ざけると怨(yuà(🌻)n )む(🛤)からであっ(🏥)た。そ(🤵)し(🚪)て彼は(🌱)、今(jī(🍲)n )や仲弓(👸)を讃める(🛸)こ(🚊)とによって、小人(rén )の(🛢)心がいかに嫉妬心(🔞)(xīn )によって蝕まれている(🙃)かを、まざまざと(🌒)見(jiàn )せつけら(📉)れた(🏋)。彼は考えた(🥦)。
4 子(🌞)罕(ま(🅿)れ)に利を言(🕎)え(🌀)ば、命と与にし、仁(rén )と(🚮)与(👮)にす(🎖)。(子罕篇)
門人(🖐)たち(👽)は、孔子(🌥)が犠牲を探す(🧗)た(🔋)めに、今(🐚)日自(zì(🌕) )分(⛱)たちを郊外に連(🈷)れ出したのだと思(sī )った。で彼(bǐ )等は元気よく合槌(🚨)をうち出した。
「礼は簡(📊)(jiǎn )に失して(🕕)もならないが、(📫)ま(🗣)た過ぎてもなら(🥂)な(🕳)い(♎)。9(📉)過ぎた(🈳)るは(🗿)な(🏳)お及ばざるがごとしじゃ(👶)。人間に(🏸)は(📱)それ(✳)ぞ(🐬)れに分と(📢)いう(🐀)ものがあるが、その分を上下(➖)しないとこ(🐳)ろに、礼(lǐ )の正しい相(xià(🤷)ng )があ(🦑)る。分(fèn )を(🍎)越えて親を祭るの(➖)は、(🤝)親(qī(🙈)n )の靈を(💱)して非(fēi )礼を享うけしめることに(🌴)なるのじゃ(💖)。のみな(🕓)らず、(🍯)大(🎂)丈(🏧)夫の非(fēi )礼(🚓)(lǐ(🤾) )はや(👭)が(💖)て天下を紊(wěn )みだ(📡)るも(👋)とになる。親の靈をして天下を紊るよ(🎈)うな非(⛱)礼(lǐ(📒) )を享けしめて、(🌿)何(hé )が孝行(háng )じ(🐠)ゃ。」
(😊)孔(kǒng )子はつ(🚧)づけた。
もう一つは、子(😆)夏の問いに対する答え(⚪)だが、(🏇)それは、
孟孫氏(🗡)の家廟の祭(jì )が(🔽)近まっている(📹)こと、そしてそ(🏓)の計画の内(nèi )容がどんなものであるかを、うすう(💙)す(😵)耳(🖨)にして(😓)いた孔子は、懿(yì )子(zǐ )の質問の底意(yì )を、すぐ見ぬいてしま(🔣)った。で、彼は(🥢)ご(📣)く簡(💂)(jiǎn )単に、
7(📊) (📇)子曰(🍝)(yuē )く(🕢)、君子(🦕)は人の美を成(🏢)(chéng )し、人の(🚖)惡を(😀)成(⏰)さず、小人(🥜)(rén )は是に(🚬)反すと。((💭)顔(🛄)(yá )淵(🐄)篇)
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