楽長は、自分(🎀)の見る眼(🆚)(yǎn )が悪いとはどうしても(🐹)思えなか(🐬)っ(🐝)た。で、(🦇)
田(tián )圃(pǔ )には、あち(♋)ら(⛳)にもこ(🏬)ちらにも、牛がせっせと土(tǔ(🥜) )を耕(🔚)していた。
孔(kǒng )子は、默ってうなずいたぎ(♋)りだった。仲弓はも(🍂)の足りな(♎)かった。だ(👹)が、仕方(👤)なしに、そ(📴)れで引きさがることにした。
((🧡)礼にそむくわけ(🌀)には行(👇)かない。しかし(🏜)、無(🚷)道の人に招か(🎾)れて、たとい一日たりと(🚿)もこれを相(😸)たす(🔇)けるのは士(shì )の道でな(☝)い。況んや策を(🌪)以(yǐ )て乗じられるに(✈)於てをや[#「(🥑)於てをや」は(🍑)底(🗽)本(běn )で(🐨)は「(😀)於(yú )て(🚗)おや(😠)」]である(👟)。)(🍵)
孔子(🗒)は、むろんそれ(🌍)を聞きのがさなかっ(🛹)た。彼はきっとなってそ(👥)の門人にい(🚔)った。
「2足一歩門外(❗)に出(♐)たら、高貴の客が眼の前(qián )に(👂)いるよう(🚃)な気(qì )持でいるがよい。人民に仕事(shì(🦀) )を(🕗)命ず(📂)る(🔀)場(🥠)合(🍩)に(🔵)は、宗廟(miào )の祭典にで(🥇)も(🖱)奉仕(🉑)するようなつ(🔐)もりでいる(🤧)がよい。そして自分の欲しな(💬)い(🛳)ことを人に施さな(🔕)い(💖)ように気をつ(👅)けよ(🉐)。そしたら、邦に(🔎)仕(🍃)えても(🔤)、家にあ(🥉)っても(🈸)、怨みを(💴)うける(🐏)こと(🎲)が無い(🌯)であ(🍪)ろう(💸)。」
4 子罕(ま(🦆)れ)に利を言(🎤)えば、命と与(🐴)(yǔ )にし、仁(ré(🎟)n )と与にす(🔷)。((🌁)子罕篇(🥓))
孔(kǒ(🐹)ng )子はつ(✖)づ(🏽)けた。
門人たち(🏃)が(🧟)、孔子のこうした(📕)教訓に(💐)よって、まじ(🌯)めに自(zì )己を反省する機(👆)縁(🏡)を(👃)掴(💎)み得た(🚡)かは(🚱)、ま(🖊)だ(🥗)疑(🖋)問であった。しかし、それ(📕)以(⚽)来、仲(zhò(📽)ng )弓の身(shēn )分や、彼の(🍉)父の素(sù )行が、彼等の話題に(🥘)のぼら(🍎)な(🏦)くなっ(🧐)た(🦊)ことだけはたし(🏃)かである。尤も、この事は、仲弓(🤺)自身(💃)にとっ(🥄)ては、ど(🗯)うで(🥇)もい(⛎)い事であった。彼はただ自(zì )らを戒(🥠)慎(🔩)すること(🦎)によって、孔子(zǐ )の知遇(yù )に応こたえればよ(🚑)か(🎁)ったのだから。
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