「かりに周公(gōng )ほどの完璧な才(✴)能がそなわっ(🚔)ていても(🚥)、その(🎆)才能にほこり、他人の長所を認め(☕)ない(🅱)ような人であるならば、(🚥)もう(🐤)見どこ(🦆)ろのない人物(wù )だ。」
○ 孔(kǒ(💠)ng )子の(🈵)門人たちの中にも就職目(mù )あ(🧑)ての弟子入り(🥓)が多かつ(🖋)たら(👑)しい。
○ 同姓==魯の公室も(🍻)呉の公室(shì(🏒) )も共(🐗)(gò(🌞)ng )に姓(🔲)(xìng )は「姫」((➰)き)で、同姓(xì(🚤)ng )で(👸)あり、遠く祖先を同じくし(🎃)た。然(rán )るに(⛴)、礼(lǐ )には血族結婚を絶(🎣)(jué(👪) )対にさけるため、「同(tóng )姓(xìng )は娶ら(😬)ず」と規定してい(📇)る(🤣)のである。
巫馬(📽)(mǎ )期があと(🥈)でそのことを(😌)先師に(😹)告げ(🥉)ると、先師はいわれ(🏂)た。――(🌮)
○ 本(bě(🗡)n )章は「由らしむ(😊)べし、知ら(😅)しむべからず」という(⌚)言(yán )葉で広く(📪)流布さ(🍶)れ、秘密(🌒)(mì )専(⛽)(zhuā(🏫)n )制(🔀)政治の代表(🏟)(biǎo )的表現(xià(🔦)n )で(💤)あ(🙎)るかの如く解(🗿)釈さ(📴)れ(🍙)ているが(🌚)、こ(😹)れは原(🈹)文の「可」(🏽)「不可(🌼)」を「可(🔖)能(👳)」「不(🥁)可能(🐜)」の(🎤)意味にと(👱)らな(🥚)いで、(👒)「命(mìng )令(lìng )」「禁止」の意(🎋)(yì )味にとつたた(👜)めの誤りだ(🖊)と私は思(sī )う。第一、孔子(zǐ(🆓) )ほど教え(🎁)て倦(🗻)まなかつた(☕)人が、(👣)民(🗑)(mín )衆の知(🙈)的理(🎰)(lǐ )解(jiě )を自ら進んで禁(jìn )止しようとする道理はない。む(⛅)し(😰)ろ(🤖)、知(zhī )的理解(jiě )を求めて容(🎚)易に得(♋)られない現実を知り、それ(💱)を歎きつつ(🐚)、(🍥)その体(🐱)験に基(jī )いて、(🌫)いよい(🖥)よ徳治主義(yì )の信念を固めた言葉として受(shòu )取(📴)るべきで(🍱)ある(🚇)。
一(⛲)七(🐮)(二〇一(yī ))
「(🥈)孔先(🚬)生(shē(🗃)ng )のよ(🍿)うな(🐳)人をこ(💠)そ聖(🍑)人というのでしょう。実に(🎉)多(duō )能であられる。」
よ(🧖)きかなや、
(👞)先(🀄)師が匡きょうで遭難さ(🚶)れた時いわれた。――
○ 鳳(fèng )鳥==鳳凰。麒麟・亀・竜(néng )と共に四(🚚)(sì )霊(🍵)と称(chēng )せられ、それらが現(🏍)われるの(💑)は聖(shèng )王出現の瑞祥(xiá(💏)ng )だと信ぜられ(🖼)ていた。
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