えろ イラスト オナニー6

A　(🚵)この観念出来るということは、恐ろ(🤨)しいと(💃)いう(📽)言葉をつ(🛬)かっ(📵)てもいいくらいの、た(🏟)いした能力である。人はこの能(💻)力に戦(👃)慄す(⏸)る(🛷)こと(😑)に(😲)於て、はなは(🔀)だ鈍(🌈)である。

A「(👻)それはさう(🔥)ですよ」

A　(💠)粗末な夕食の支(🌰)度にとりかか(📥)りな(🙆)がら、私(🌝)はし(💗)きり(🖥)に味気(👫)なかった。男というものの、の(🏢)ほほん顔(🏣)が、腹の(🗓)底か(🥡)ら癪し(🖖)ゃ(🍇)く(🎿)にさわった。一(🎟)体なんだと(🦍)いう(🔼)のだろう。私は、た(🏧)まには、あ(🎰)の人か(🎰)らお金を(🥓)貰った。冬の手(🍵)袋も買ってもらった。も(🚄)っと恥ずか(🗃)し(⬅)い内輪の(🐨)もの(👁)をさ(🎲)え買ってもらった(🆕)。けれども(👖)それが一体どう(🕊)したというのだ。私は貧(♿)しい(💌)医学生(🐆)だ。私(❣)の研究(🕐)を(🈴)助(🐱)け(🙉)てもらうために(💆)、ひ(👜)とりの(🎼)パトロンを見つ(💳)けたとい(👴)うのは、これはど(👂)うしていけないことなのか。私には父も無い、母も無い。けれ(📒)ども、血筋は貴族(🌓)の血(🚑)だ(🎗)。いまに(🌲)叔母が死ね(🌶)ば遺産(❓)も貰え(🕝)る。私に(🤛)は私(💅)の誇ほこりがあるのだ(🥙)。私は(🐝)あの人を愛してい(🏑)ない。愛する(🔮)とは、もっと別な、母(🔼)の気持も含まれた、血のつながりを感(💭)じさせるよう(🦀)な、特殊(💮)の感情なのではな(🧕)か(🛤)ろうか。私(🌤)は、あの(📀)人を愛して(👯)い(✳)ない。科学者としての私の(🔂)道を、は(🖥)じめからひと(🕹)りで歩い(🌧)ていたつもりなのに(🔲)、ど(🎗)うしてこう突然に、失(🎢)敬な、いまわしい決(📦)闘の申込(㊙)状(🥐)やら、また四十を越(🏴)した立派な男子(📨)が、泣(👓)きべそを(💻)か(🍦)いて私の部屋に(🌖)とびこ(🖍)んで来たり、(😈)まるで、私ひとりがひどい罪(🅾)人である(📣)かの(🦁)ように(🥍)扱わ(🥂)れている。私(🍶)に(🏝)は(🎗)わからな(🧘)い。

Aと、ナ(🗝)オミは(🎱)にべもなく云いまし(🗒)た。

A　知っての通り文楽の(🐽)芝(💯)居では、女の人(😲)形(🚌)は顔(🙊)と手(💲)の先だけし(🔢)か(♍)ない。胴や足の先は裾(🏄)の長い衣裳の裡に包ま(🐭)れてい(🐸)るので(🦖)、(🤦)人形(🕸)使いが自分(🕷)達の手を(🆙)内部に(🏉)入れて(📬)動きを示(🏔)せば足りるの(📪)であるが、私はこれが最(📫)も(🌀)実際に近い(🙋)ので(🗜)あって(🌾)、昔の女と云(💮)うも(🌽)のは襟から上(💆)と袖口(🚰)から(🗜)先だけの存在であり(🐨)、他は悉く闇(😏)に隠れ(😭)ていたものだと思う。当(🕕)時(♒)にあ(👜)っては、中(📷)流階級以上の女はめったに外出することもなく、(〰)しても乗(⏭)物(🦖)の奥深く潜ん(🚱)で街頭に姿を曝さな(🔁)いようにして(🔚)いた(🤰)とすれば、(🚑)大概(🔂)はあの暗(🎸)い家屋敷の一と間に垂れ籠(⛓)めて、昼(🌅)も夜も、たゞ闇の中に(🌇)五体(🌶)を(🛋)埋めつゝその顔だ(🔏)けで(📹)存(🔬)在を(🏀)示して(📭)い(🚗)たと云え(🕷)る。され(🔨)ば衣(🏤)裳なども(👔)、男の(📩)方が現(🌙)代に(🗑)比べ(❗)て派手な割合に、女の方はそれほどでない。舊幕時(🥅)代(🤰)の町家の娘(🏖)や(👁)女房(🌛)のものなどは驚(⛳)くほど(🚹)地味であ(📅)るが、(🎍)それは(💫)要するに、衣裳と云(🍳)うも(⛓)のは闇の一(😇)部分(🌑)、闇と(🔹)顔との(🆙)つながりに過ぎなか(➡)った(⛩)からである。鉄漿お(🎄)はぐろな(⚾)どと云う化粧法が行われたの(🔄)も、その目的を考えると、(😎)顔以外の空隙へ悉く闇を詰めて(😅)しまおうと(🎾)して、(🌎)口腔へまで暗黒(🌔)を啣ませたの(🌜)ではない(🕙)であろうか。今日かく(🥘)の如き婦人の美は、島原の(🐳)角屋のよう(😓)な特殊な(🏾)所へ行か(🕰)ない(🎁)限(㊙)り、実際(🎈)に(🐍)は見る(🔂)ことが出来(🆕)ない。し(🤑)かし私(🐟)は幼(🐏)い時分、日本(😀)橋の家の奥でか(🖌)すか(♿)な(➿)庭の明りをた(🈵)よりに針仕事をして(🛏)いた(💷)母(🦃)の俤を考える(🚽)と、昔(✈)の女がどう云う風な(🔺)もので(🧡)あ(🦊)っ(🍍)た(🏋)か、(🎑)少(😉)しは想像出来るの(🏯)で(🆗)ある。あ(⚫)の時分、と云う(🧝)のは(🕊)明治二(🙈)十年代のこ(😼)とだが(👸)、あの頃ま(🗞)では東(🏫)京の町家も皆(📺)薄暗い(👔)建(🤭)て方で、私の母や伯母や(🔐)親戚の(💂)誰(➡)彼など、(👴)あの年配の(🍑)女達は大概鉄漿を附けていた。着物(⭕)は不(🚂)断着は(🥓)覚えていないが、(🍃)餘所よそ行き(🛅)の時(📝)は鼠(🎥)地の細かい(🀄)小紋をし(🧙)ば／＼(⛲)着た。母(⛸)は至ってせい(🏭)が低く(🥛)、五(🍓)尺(🌀)に(🍚)足らぬほどで(👞)あ(🧖)った(🎓)が、母ばかりでなく(🌪)あの頃の女はそのくらいが普通だった(🐯)の(🌟)であ(😎)ろう(🌊)。い(🍃)や、極端に云えば、彼女た(😢)ちには殆ど肉体がな(🍗)か(🤡)った(🈵)のだと云っていゝ(🐯)。私は母の顔と手の外、足だけはぼんやり覚(🛥)えているが、胴体について(😫)は記憶がない。そ(🔓)れ(🥠)で(🐗)想い起(🕐)すのは、(🏼)あの中宮寺の観世音の胴体であ(🙊)るが(🧝)、あ(🦏)れこ(🛥)そ昔(🤼)の日本の(💚)女の(🏂)典型的な裸体像で(⬇)はないのか。あの(🐭)、紙のように薄(🕜)い乳(🎸)房の附いた、板のような(💆)平べったい胸、その(🏼)胸より(🐍)も一層小さく(👙)くび(🤭)れてい(📍)る腹、何の(🗯)凹凸おうと(👶)つもない、(📶)真っ直ぐな(🐽)背筋と腰と臀の線(🍐)、そう云う胴(🤤)の全体が顔や手足(📗)に比べると不釣合に痩せ細(😓)って(🅾)いて、厚み(📰)が(📠)なく、肉(🍉)体と云うよりもずんどうの棒の(👋)ような感(🏒)じがする(👕)が(🥓)、昔の女(🖼)の胴(⚓)体は押しなべてあ(🏮)ゝ云う(🔰)風では(🛒)な(🦆)かったので(🎮)あ(🥟)ろうか(🥚)。今日でも(🚃)あゝ云う恰(🐺)好の胴体を持(🥇)った女(🐯)が、(🏢)舊弊(🥄)な家庭の老夫人とか、藝者などの中に時々いる。そ(😫)して私は(🤘)あれを(🖥)見ると、人形の心棒(🎆)を思い出すのである。事実、あの胴体は衣裳を着けるための棒であって(🎞)、それ以外の何物でもない。胴体のスタッ(🎧)フを成してい(🏫)るもの(✝)は、幾襲ねとなく巻(🛴)き附いている衣と綿(🕴)とであって、衣裳を剥げ(✌)ば人形(🍒)と同(🌂)じように(✂)不恰好な(🚁)心(🤼)棒が残る。が、昔(🖌)はあれでよかっ(🈂)たのだ、闇の中に住む彼女た(🈳)ちに取っては(🌷)、ほ(⛓)のじろい顔(🔊)一つあれば、(👊)胴(🍰)体は必要がなかったの(🕥)だ(⌛)。思(😍)うに明(🛌)朗(🚒)な近(🎢)代(🏔)女性の肉体美を(🍀)謳歌(📡)す(👮)る者には、そ(🏀)う云う(🛒)女の幽鬼じみた美しさを考(❤)える(🌞)こ(😈)とは(🏡)困(🚀)難で(🈴)あろう。また或る者(🆎)は、(🚬)暗い光線(🥠)で胡(🥈)麻化した美しさは、(🆓)真の美し(🚐)さ(🚻)で(🦈)ないと云うであろう。けれども前にも(🌞)述べ(🤤)たように(🗝)、われ／＼(🧝)東(💺)洋人は何で(🥊)もない所に陰翳を生ぜしめて、(🌯)美(🏌)を創造する(🐻)のである。「掻き寄せて(📁)結べば(🔔)柴(👑)の庵(🙏)なり(🆙)解くれ(⭐)ばもとの野原なりけり(💛)」と云う古歌がある(⏳)が、わ(✖)れ(🎍)／＼の思索のしかたはと(👒)かくそう(🚝)云う風であって、美は(❇)物(🐎)体にあるので(📰)はなく、物体(🔚)と物体との作り出(🚶)す陰(⛽)翳(🖕)のあや、明暗に(📯)あると考える。夜光の(😒)珠も暗中に置(🌾)けば光彩を放つが、白日の下に曝せば宝(😔)石の魅力を失う如く、陰(🏐)翳の作用を(🚓)離(🎐)れて美は(👦)な(😤)いと思(🎳)う。つまりわれ(🎡)／＼の祖先(🛄)は、女と云うものを蒔絵まき(🕘)えや螺鈿ら(🌃)でんの器(💿)と同じく、闇とは(🌤)切っても切れ(🕘)ないも(🏊)の(🔖)とし(🌇)て、出来るだけ全(❇)体(💅)を蔭へ沈(😺)めてしまうようにし、長い袂や長い裳裾で(🍡)手足を隈の中に包(♏)み(🎯)、或(🥥)る一箇所(🖇)、首だけを際立たせ(🥙)るよ(🤛)うにしたので(😋)ある。なる(🥍)ほ(👐)ど、(💠)あの均斉(🤵)を缺い(🚲)た平べったい胴(🤟)体は(💗)、西洋婦人の(💮)それに比べれば醜い(🛳)で(🚽)あろ(🕺)う。しかしわれ／＼は見えないものを考えるに(🧓)は及(🦔)ばぬ。見えない(🛬)ものは(🤧)無い(🍐)ものであるとする。強(🆒)しい(🌩)てその醜さを見よ(🌑)う(💰)とす(🗡)る者は、茶室の床(🔀)の間(🎴)へ百燭光の電燈を向けるのと(🕺)同じく、そこにあ(🅱)る美(⬛)を自みずから追い遣ってしまうので(💞)ある。

A「そんな(🎋)ら(🚙)『ゆき』が(🔖)いいだろ(⛪)う」