えろ 週刊 誌8

Aそれ(💠)でも(🔀)彼女は(🛤)、今(🍖)更猫好きの看板を外して嫌ひになり出(🌨)すキ(⛅)ツカケがない(🎮)のと、「相手(🚯)はたかが猫(🍡)だから」(🚆)と(🕚)云ふ己惚れに引き擦られて、腹(🔆)の虫(🏮)を押さへて(🍵)来(♈)たのであつ(⚽)た。あの人はリヽーを玩(😐)具にし(🦇)てゐ(🍗)る(🛴)だけなので、ほんた(👦)うは私(🗒)が(👡)好(🍌)きなので(🤛)ある、(🍯)あの人に取つて天に(💙)も(🚄)地にも(🎎)懸け換へのないのは私なのだか(💗)ら、変な工合に気を廻(⛔)した(🚩)ら、自(⛽)分で自分を安つぽく(📎)する(🏇)道理で(🏬)ある。もつと(👄)心を大きく持つて、(🙊)何の罪も(📏)ない動物を(👹)憎むことなんか止めにしようと(⛔)、さう云ふ風に気を向けかへ(👉)て、亭主の趣味に歩調を合はせて(🎷)ゐ(🏟)たの(💳)だが、もと／＼怺こらへ性のない彼女に(🗺)そんな我慢が(🏰)長つ(👎)ゞきする(💸)筈がなく、少しづゝ不(🎊)愉快(💤)さが(🕌)増して来て顔に(☔)出か(🚽)ゝつて(⬜)ゐたところへ(🎉)、降つて湧(🎀)いたのが今度の二(⛑)杯酢(🤵)の(💢)一(🎉)件だつた。亭主が猫を喜ばすた(🌷)めに、女房の(🏧)嫌ひなも(👹)のを食膳に(✏)上せる、而も(🛅)自分が好(🐐)きなふりを(⤵)して、(🛤)女房の(🍵)手前を(🏍)繕つ(🏤)てまでも(🖋)！――(🔹)―これは明かに、猫と女房と(🚫)を天秤てんびんにかけると(🌙)猫の方が重(⏹)い、と(♊)云ふ(🏩)ことになる。彼女は見ない(📳)やうにしてゐた事実をま(🚋)ざ／(🛍)＼と(🏔)鼻先へ(🚟)突(🦇)き付け(🎪)ら(💈)れて、最(🌿)早や己(💁)惚れ(🦎)の存(🏃)する余地がな(🚅)くなつ(🌂)て(🐜)しま(🗿)つた。

A「先(🔎)生か、先(🎌)生(🦌)は(🎴)ミルクが(🕎)一(🏅)と罐欲しいんだが、お前たちの市場で売(🌟)って居るかな(🚦)」

A　私は(🎐)建築(🦗)のことにつ(🌗)いては全く門外漢(🔅)であるが、西洋の寺院の(🐞)ゴシ(🌛)ック建築(🈂)と云うも(🚽)の(💪)は屋(💭)根が高(🌤)く／＼尖(🌿)って、その(💁)先が天に冲せんとし(🛸)ているとこ(🧣)ろに美観が存(🏎)す(🛑)る(🏷)のだと云(🎓)う。これに反して、(🚧)われ／(🈷)＼(🍔)の国(🕛)の伽藍(📠)で(🤪)は建物の上にまず(😷)大きな甍(🌡)を伏せ(🕸)て、その庇ひさ(🌁)しが(🕠)作(🏂)り(🌭)出(⏺)す(💅)深い廣い(🌸)蔭の(🕙)中へ(🚑)全(🥜)体の構造を取り込んでしまう。寺院の(🔌)みならず、宮殿で(👞)も、庶民の住宅でも(⛱)、(🍽)外から見て最(✏)も(🦇)眼立つものは(🚆)、或(💥)る場合には瓦葺(🔬)き、(🦐)或る(🕍)場合には茅葺きの大きな屋根と、その庇(🐚)の下にたゞよう濃い闇であ(🔺)る。時とすると(🚁)、白昼といえども軒か(👼)ら下には洞穴のよう(🙋)な(🔂)闇が(🐡)繞っていて(💴)戸口も扉も壁も柱も殆(🚭)ど見えないことすらある。これ(😬)は知(🉐)恩院や(🍌)本(😳)願寺のような宏壮(🌈)な(🌎)建(🕸)築で(🛸)も、草深い田(⛑)舎の(🤧)百姓家でも同様であって(🎭)、昔の大概な建物が(🔸)軒(👉)から下と軒から上の屋根の部分とを比べる(🍲)と(👂)、少(🚸)く(🏮)とも眼で(🐻)見たと(🔨)ころでは、(🔉)屋根の方が重く、堆(🌶)く、(🍔)面積が大き(🕓)く感ぜられる。左(📰)様にわ(🐃)れ／＼(👊)が住居を(👢)営む(👉)には、何よりも屋根と(🚎)云う傘(🥑)を拡げて大(🛅)地に一廓の日(🤪)かげ(🎓)を(🐧)落し、(🏭)その(😨)薄暗い陰翳の(😏)中に家(🎧)造りをする。もちろん(📔)西洋(🏖)の(🖤)家屋に(🚨)も屋根がない訳ではな(📦)いが(🚀)、それは日光を(👅)遮蔽するよりも雨露をしのぐための方が(🕛)主であ(♎)っ(🥒)て、蔭はなる(📒)べく作らない(⛑)よ(♿)うにし、少(🏝)しでも(🗓)多く内部を明りに曝(🚊)すようにしているこ(🥖)とは、(📹)外形を(🧜)見て(🔵)も頷か(🙉)れる。日本の屋(🐁)根を傘と(🌸)すれば、(😀)西洋の(🐒)それ(🚣)は帽子でし(🔌)かない。し(🐁)か(🔀)も鳥打帽子の(🥦)ように出来る(🧞)だけ(🧚)鍔つばを小(🔞)さく(🏨)し(🐺)、(🐘)日光の直射(🎐)を近々と軒端(🎏)に受(🖤)ける。けだ(🤙)し日本家の屋(🥣)根の庇(🔢)が長いの(🦊)は、気(⬛)候(💆)風土(😡)や、(🌎)建築材料や、その(🌥)他い(🖋)ろ／＼(🍪)の関(🚓)係があるのであろう。たとえば煉(🗽)瓦や(💢)ガラスやセ(🉐)メ(👩)ン(💛)トのようなも(🔣)のを(🐐)使わな(🌁)いところ(💲)から、横(🎆)なぐりの風雨を防(👕)ぐ(🍐)ためには庇を深くする必要が(🏈)あった(🏾)であ(😋)ろ(👼)うし(❄)、日本人とて暗い部(💨)屋よりは明るい部屋を(😏)便(💧)利としたに違いないが(🖼)、(🏥)是非(📍)な(🆙)くあゝなっ(🔶)た(⏸)のでもあ(🐞)ろう(📊)。が、美と云うも(🎭)のは(🏅)常に生活の(💀)実際から発達するもので、(👜)暗い部屋に住(🍡)むことを餘儀な(🍳)くさ(🐸)れ(🎙)たわ(🏯)れ／＼(🌖)の先祖は、(🐋)いつしか陰翳のうちに美を発見し、やがては美の目(🔛)的(🎰)に添う(❣)ように陰翳を利用(📡)するに至(♓)った。事(🎯)実、日本座敷(🛸)の美は全く(♟)陰翳の濃淡(💅)に依っ(〽)て生(💭)れているので(🔴)、(🚒)それ以外に何(🥎)もな(💕)い。西洋人が日(💖)本座敷を見てその簡素なのに驚き、た(🐺)ゞ(🕠)灰色の(🎯)壁があるばかりで何の装飾もな(🕎)いと云う風に感じる(🤛)のは、彼等(💘)としてはいかさま尤もであるけれ(🧝)ども、そ(💴)れは(🚸)陰(🏞)翳の(🍈)謎を(🍓)解しないからである。われ／＼(🔒)は(🚠)、それでな(💱)くても(🦈)太陽(🏽)の光線(🉐)の這入り(🎦)にくい座敷(🚒)の外側へ、土(🧘)庇を出したり(🧟)縁側を附(🛶)けたりして一層(❎)日光を遠の(🙎)け(😢)る。そし(📽)て室内へ(🐛)は、庭か(🥀)らの(📯)反射が障子を透してほの明(✍)るく忍び込む(😖)よ(🛹)うにする。われ／＼(📵)の座敷の美の要素は、この(➕)間接の鈍い光線に外ならな(🏡)い。われ／＼は、(✔)この(🚥)力(💙)のない、わ(🍑)びしい、果敢はか(💢)ない(💲)光線が、しんみり落ち着いて座敷の(🤨)壁へ沁み込むよう(⛵)に、わざと調子の弱い色の砂壁(🥚)を(🧞)塗る。土蔵と(🎈)か(🌓)、厨とか、廊下の(💛)ようなところへ塗る(🌋)には(🚮)照りをつけ(⛓)るが、座敷(🛀)の壁は殆ど(🔠)砂壁で、めった(🎍)に光らせな(🧥)い。もし光ら(🐏)せたら、その(📳)乏しい(❇)光(👨)線の、柔かい弱(🍱)い味(😛)が消(🍁)える。われ等は何処ま(🔉)でも、見るか(🍥)らにおぼ(🗒)つかなげな外光が、黄昏色の壁の面に取り(🛏)着い(✳)て辛くも餘(⬜)命(🎇)を保っ(📄)てい(🏴)る(🐗)、(📍)あの繊(🚛)細な明るさを楽しむ。我等に取って(🏛)はこの壁の上の明(🚙)るさ或(🥟)はほの(🚥)ぐらさが何物の(🆗)装飾にも優るのであ(👊)り、しみ／″＼と見飽きがしないので(🌾)ある。さ(📠)ればそれらの砂壁がその(🍭)明るさを乱さない(😥)よう(🗽)にと(🦕)たゞ一(💣)と(🚌)色(🚚)の無(🧙)地に塗ってあるのも当然であって、座(🐇)敷(🈁)毎に少しずつ地色(🎆)は違うけれども、何とその違(🏈)い(👪)の微かであること(🚌)よ。それは色(⛏)の違いと云う(✖)よりもほん(🕋)の僅かな濃淡の差異、(🕋)見る人の(🏾)気(🏂)分(🚚)の(👾)相違と(🕒)云う程のものでしかない。しかもその壁の色(🛃)のほ(🍺)のか(😜)な違いに依って、また幾ら(📑)かずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調(❔)を帯びる(👹)の(🌀)である(👤)。尤(🎏)も我(🃏)等の(🍲)座(🗡)敷にも床の(🚹)間と云(🏌)うものがあって(♋)、掛け軸を飾り花を(➖)活け(👢)る(🍠)が(🎅)、しかしそれらの軸や花もそ(🏥)れ自体が装飾(🛄)の役(🚠)をしているよりも、陰翳に深(🤞)みを添え(👀)る(🏭)方が(⏺)主(🐯)に(🈵)な(👅)っている。われら(🧙)は一つ(⏪)の軸を掛けるに(🔑)も、そ(🌋)の軸(🏷)物と(🍼)その床の間の壁との調和、即(🐾)ち「床うつり」を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の(🏔)内容を(👨)成す書や絵の巧拙(🥠)と同様の重要さを※(「ころもへん＋表(⏬)」(🌨)、第(😻)4水準2-88-25)具(🚽)ひょうぐに置くのも、実にその(🤒)ためであっ(🥓)て、床うつりが悪か(👊)ったら如何なる名(🦄)書画(🏨)も掛(📆)け軸として(🍙)の価値がなくなる。そ(🤝)れと反対(🏠)に一(🎧)つの(🍖)独立した作(🚠)品としては大した傑作でもないよう(🛣)な書画(🔑)が、茶の間の(🦕)床に掛けてみると、非常に(🚏)その部屋との(🦂)調和がよく、軸(🈴)も座敷も(🏻)俄かに(🕰)引き立つ場合があ(🏨)る。そしてそう云う書画、それ自身としては格別のもの(🚠)でも(🖇)ない軸(⛩)物の何処が調和す(🛒)るのかと云(🖇)えば、(😶)それは常にその地紙(❗)や、墨色や、※(🤨)(「(📄)ころ(🛶)もへ(🔚)ん(💡)＋表(✖)」、第(🥤)4水準(👒)2-88-25)具の裂きれが(🎮)持っ(🏹)ている古色(🌻)にあるのだ。その(🥟)古色が(📌)その床の間や座敷の暗さと(㊙)適(🏃)宜な釣り(🎇)合い(🔵)を保つ(🚏)のだ(😊)。われ／＼はよく京都や奈(⬆)良の名刹(🏊)を訪ねて、その寺の宝物と云(🦖)わ(🕔)れる軸物が(🗑)、奥深い大書院(😦)の床の間に(🔕)かゝっているのを見せ(📁)られるが、(🙆)そう云う床の間(🧙)は(🌇)大概昼も薄暗いの(📵)で、図(♑)柄(🍝)など(🖤)は見分(🏧)けられない、たゞ案内人の説(🏈)明を聞きなが(👎)ら消え(👈)かゝった墨色(🆎)のあ(🐮)とを辿(🈷)って(🌑)多分立派な絵なのであ(🏬)ろうと想像するば(🐛)かりであ(😀)るが、しかしそのぼやけ(😑)た古画と暗い(🏁)床の間(🏫)との取(👨)り合わせが如(📌)何(🏺)にも(🌛)しっくり(👗)していて、図柄の不(🍤)鮮(🕙)明な(💮)どは(🌆)聊かも問題でないばかりか、却っ(🧟)てこのくらいな(🐡)不鮮明さがちょうど適しているよう(🛒)にさえ感じ(😜)る。つ(💙)まりこ(🈁)の場(🏄)合、その絵は覚束ない弱い光(⬜)りを(🔲)受け留め(🐉)るための(🎱)一つの奥(🌈)床しい(🚐)「(👤)面」に過(🦊)ぎ(🚉)ないのであって、全く(🌖)砂壁と(🥤)同じ作用を(🎫)し(♍)かしてい(👛)ないのである。われ(🦑)ら(🖍)が(📴)掛け軸を択(🍬)ぶのに時代や「さび」を珍重する理由(🚅)はここに(🆚)あるので、新画は(🆎)水(🧥)墨や淡彩のもの(🌲)で(🎮)も、よほど注意しないと床の間(🛐)の陰翳(⚫)を打(🔶)ち(🕺)壊すのであ(💊)る。

A「あの蛇は本当に動いて(😈)居るん(🔬)じゃな(📅)い(🐼)か知(🍾)ら」

A「なに、(🎯)兄(👯)さ(🆑)ん(🐮)と(🤝)は此の後、またいつでも(🌺)お逢い出来ま(🏡)す(🍧)よ(🕥)。それよりも、問題はお(⏺)母さんです(💁)。なにせ七十、いや、(🔃)六十九(🥄)、ですかね？」

Aと、浮か(🏇)ぬ(🧒)顔(🔤)つきで生返辞をしたり(🀄)、