彼の(❤)ために(🍏)多分(fèn )用意されていたであろう午(wǔ(Ⓜ) )飯を、彼(bǐ )の帰った(🐱)あと、陽(🖋)貨がどん(📗)な顔をして(🥣)、どう仕末し(🥦)たかは(💎)、孔子(🥍)(zǐ )自身の関(🙆)するところではなか(💑)ったのである(🦃)。
その場はそれ(🥕)で(🤤)済(🛶)んだ。しかし仲(🛳)弓に対(duì )する蔭(🌞)口はやは(🕷)り絶(♏)(jué )えなかった。いう(🤙)ことがなくなる(🍐)と(🏼)、結局彼の身分(🥉)がどうの、父の素行がどうのという話になって行った。むろん(🍘)、(🎸)そんな(🗺)話は、今に始まっ(⛽)たことで(🚢)はなか(💚)った。実をいうと、孔子(💀)が仲(👀)(zhòng )弓を特(tè )に(📿)称揚(🐩)し出したのも(🏼)、その人物が実際優れていたからではあっ(🍜)た(🔯)が、何(hé )とかして門人たちに彼の真価(sì )を知らせ、彼(bǐ )の(🦎)身分や(🅱)父に関す(👾)る噂(🖱)を話題(tí )にさせないようにしたいためで(🐛)あった。ところが(🔲)、結(jié )果はかえって反対の方に向いて行(🖍)った。孔子が(🌌)彼(bǐ )を讃め(🐮)れ(🐔)ば讃めるほど(🌸)、彼の身分の(🌴)賎しいことや(🍟)、(🗾)彼の(🦗)父の悪行(⛳)が門人(🔌)たちの蔭(yīn )口の種(zhǒng )に(🍇)なるのだ(🃏)った。
(🐕)孔子は(🏕)つづけた。
「(⛔)大丈夫(🌈)だと思います。本物(🔍)が立派でさえ(🤑)あれば。」
孔子(zǐ )は、そ(🎛)の牛の近(😸)くまで来る(🥖)と(🏾)、急(jí )に(🦍)立ちどま(♓)って、門人たちに(🛁)いった。
(🚱)し(🌴)かし、ただ一人の(🔇)門(⏮)人でも見捨(🎪)てるのは、決して(🚻)彼(bǐ(😅) )の本意では(💉)なかった。そ(🧣)して、考えに考(kǎo )えた末、彼は遂に一策を思い(📫)つ(🐦)いた。それは(⌚)、(😪)仲(zhòng )弓にけ(🌌)ちをつけ(🕦)たがる門(🚌)人(rén )たちを五(wǔ(🌗) )六名つれて(💐)、郊(💚)外(wài )を散策するこ(🕞)とで(🛹)あ(🏤)った。
(小人がつけ(🔈)上るのも、怨むのも、(🔃)ま(🐢)た嫉妬心を起すのも、(💹)結局は自(zì(📍) )分(fèn )だけがよく思われ(⛩)、自(🥖)分だけが愛(ài )されたいからだ。悪の根(gē(🏁)n )元は何といっても自分を(🚂)愛(ài )し過(📱)ぎることにある。この(🗯)根本悪(🎎)に眼(🌡)を覚まさ(🐒)せな(🔢)い限り、彼(🧗)等はどう(💹)に(🤙)もなるも(🥋)のではない(👒)。)
「お買い上げになるのでした(🐵)ら(👞)、(🛃)す(🤷)ぐ(👷)あ(📎)たって(⛱)見(🐝)(jiàn )ましょ(🍇)うか(🕑)。」
或ひと曰(yuē )く(😕)、雍よう(🕞)や(🦖)仁に(🎵)して(😯)佞(nì(🐁)ng )ねいならずと。子(🎂)曰く、焉(yān )いずくんぞ(🎙)佞(✏)を用(yòng )いん(🦈)。人(🐣)に禦あたる(🈶)に口(💼)給を以(yǐ )てし(🎀)、し(🏁)ばしば人(rén )に(📏)憎(🤺)まる(🌸)。其(qí )の(🚷)仁なるを知(🎧)らず、焉(👌)く(🕧)ん(🎸)ぞ(📌)佞を用いん。
楽長(zhǎng )は邪(xié )心と(⛵)云(yún )わ(🍰)れたので、(🥘)駭お(🌡)どろ(🚻)いた(🚏)。さっき孔(🎑)(kǒng )子(🈶)を怨む(📙)心がき(🌌)ざしたのを、もう見(🏵)ぬ(🔺)かれたの(➖)か(📙)知ら、と疑(🚯)った。
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