「私は、君らを、良心をもった自(zì )主(zhǔ )的な(🔂)人間(🙄)としてここに(🎛)迎むかえた。だ(🚅)から、かりに君(jun1 )ら自身が、君らを機(🏜)械(🎮)のよ(🍄)うに取りあつかって(🐖)くれとか、犬(💳)猫いぬねこ(🏑)のよう(🎦)になら(🌺)してくれ(🚗)と(🕹)か、私に(🛁)要求(qiú )したとし(💖)ても(🏹)、私(sī(🆙) )には(⛑)絶(jué(🧓) )対にそ(⛹)れができない(🔫)。私は、あくまで、君(jun1 )らが人間であることを信(🎎)(xìn )じ、君(💷)(jun1 )らに人間(🚸)(jiān )としての行動を期待するよりほかはないのだ。むろ(🏴)ん私も、人間の(🥇)世の中(🔧)に、強(qiáng )制(🌾)(zhì )の必要が(🔋)全然(⛸)(rán )ない(💸)とは思(👸)って(🌘)いな(🧙)い。弱(🥉)い人間にとっては、やはりそれが(💱)必要なこともあ(📜)るだろう。時(shí )には、それ(📹)が弱い人間を救う唯一ゆい(😢)いつの(⛸)方法で(🖲)ある場(🐕)合さえ(🌠)あ(📇)るのだ。そ(💧)れは私(sī )にもよくわかってい(🕷)る。し(🖥)かし、私(🚔)は、(🥡)君(👵)らがこの(⏱)塾堂の生活にもたえな(🥟)いほ(🛤)ど弱い人(ré(⬆)n )間(✋)であると(🔇)は思っていな(💆)いし(👟)、(😅)また思い(🥙)たくもない。だから(😢)、私は、(🔧)君らが(🗜)何(🦉)かの強(🌞)制(zhì(🕗) )力に(🤩)たよる(🛤)まえ(🌽)に、ま(📞)ず君ら自(🐄)身の良(😾)心(xīn )にたより、人(rén )間とし(🚘)て、君らの最善(🥖)をつくしてもらいたいと思っ(📋)ているんだ。君ら(😗)が、ほんとう(🖱)にそ(📇)の気(🔴)にな(🎫)りさえすれば、少(shǎ(🙊)o )な(🐺)くとも、この塾堂の生活(huó )ぐらいは、何の強制もな(🚁)し(🌑)に運営(yíng )して(🍽)い(🌳)け(📩)るだろうと、私(🈺)は(✡)信じてい(🌨)る。君ら自身(🔥)も、人(👟)間であるから(🤦)に(⛳)は(🐝)、そのぐら(🤤)い(🏣)の自(zì )信は持っていてもいいだろう。い(💃)や、持(🎒)っていなけれ(🤵)ば(❗)ならないはずな(🔨)のだ。もし君ら(🧞)に(🖼)、それ(🎁)だけの自(👠)信、――人間(🛴)と(🤝)して(👃)のそれだけ(🏣)の誇ほこりも持てな(🦊)いとすると(🖨)、私(❤)としては、(💸)も(🥜)う何も言うことはない。明日から(👍)の(🍋)行事計画をた(🈴)てる(🦍)ことも、まったく必要の(🔟)な(✊)い(🦊)ことだ。…(🧙)…どうだ、飯島君(👎)、や(👹)はり強制がなくてはだめかね。」
「強制(🌄)されると、どん(🆖)な不合理なこ(🍂)とにで(🎢)も盲(🥡)従もうじゅうする。おた(🎟)がいの相(🕍)談に任され(✋)ると、(🌸)なまけられるだけなまける工夫(💨)を(😡)する。もし(🐭)そうい(🧘)うことが人間に(🥖)とってあたりまえの(🌂)ことだとして許(xǔ )されるとすると、(😫)いっ(🍪)たい人(🌳)間の自(👮)主性とか良心(xīn )と(🐣)かいうもの(🏸)は、どういう意味をもつことになるん(🎰)だ。いや、いつになったら、人間はお(📵)たがいに信頼しんらいのでき(🍸)る共(gò(🍧)ng )同(👦)(tóng )生活(🥐)(huó )を営(🚔)(yí(📱)ng )いとなむ(🚱)ことがで(🦔)きる(👛)よう(😬)になるんだ(💬)。」
二(èr )人(😌)が午前(🌉)(qián )中(🥉)に来るとす(💯)れば、も(🗃)うそろそろ(📓)来(lá(🥤)i )るこ(🐒)ろだ。めいった顔は見せた(😫)く(⛎)ない(🔡)。いっそ門のそと(🤲)ま(📶)で出て愉(🆙)快に自分の(🍀)ほ(✍)うから迎(♉)むかえてやろう。あとはあ(👔)たっ(👸)て砕くだ(🏇)け(🌋)る(🚧)まで(🔐)のこと(😐)だ。――かれは冒(🐟)険(🚉)ぼう(🧓)けんと(👛)も自(zì )棄じ(🐍)きともつかない気持ちで、自(🍽)分自身(🌫)をは(👥)げま(🐃)したのだ(📟)った。
道(🔄)(dào )江と(🌲)いう一女性が、間もな(🐺)く、自分の目(🤭)の(🏺)まえ(🌥)に現われ(👨)るという小さ(🚛)なでき(💍)こと(🎂)の予(yǔ )想(xiǎ(🚯)ng )、――大きな人(ré(🔛)n )間(jiān )社会の(⏱)運(🚂)行うんこう(😊)の中では、まっ(🦖)たくどうでもいいよ(🚂)う(🚺)な、そう(🛶)した小さなできごとの予(⛔)(yǔ(🧣) )想よそう(😶)が、どう(✨)してこ(🏋)れほどまでに自(🚍)分をまごつかせ、自分の不(bú )断の心(xīn )の修練を(🤗)無(wú )力にするのか。どう(🌱)して、(🍨)現(🏢)在友(🧡)愛塾におお(📽)いかぶ(🙃)さっ(💄)てい(😿)る深(shē(📊)n )刻な問題以(yǐ )上に、(🚮)自(😚)分の心を(🕔)な(💢)や(🦓)ますのか。女(😢)性とは、恋(🏹)愛れんあいとは、いった(🏮)い何だ(🦗)ろう。それは(🍷)、これま(🙉)で自分が考えて来た人間生活の秩(zhì )序とは、全く次(cì(💋) )元のち(📼)が(🗡)った(🌺)秩序に属するもの(🏓)だ(🏿)ろうか。
次(cì(⬆) )郎は、(🔪)思いきりドア(📗)をあけ、
大(dà )河(🍰)(hé )は板(bǎn )木を打(🏚)ちやめ、けげ(🕥)ん(✂)そ(📘)うに次(cì(🔉) )郎のほ(🔡)うを(🚘)ふり向(xiàng )いて槌をわたした。次郎は、すぐ大河に代(🥨)わっ(❕)て板(🤲)木を(🤨)打ちだ(🌃)したが、(🏷)その打ちかたは、一(yī )つ一つの音が余韻(🕌)よいんをひくいとま(♊)のないほど急調(🔡)(diào )子(zǐ )で、いかにも業ごうをにやし(😽)て(⏲)いるような乱暴さだった。
「先生(shē(🐠)ng )は、ぼ(🐫)くのや(🐿)り(📰)そこないを、どうしてあからさまに話して(🏸)くださら(🈂)なか(🚢)った(🌷)んですか(🔊)。」
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