源吉は、自分でも分らなか(❌)つたが(🏥)、どうしたの(⛸)か、眼蓋(😠)が重たくて、はつきり開(kāi )けるこ(💃)とが出來なかつた。そして(🖋)顏(🤕)全體に何か粘土でも(🧞)ぬられてゐ(🕷)るやう(😃)で、(🔘)自分の(💦)手で抑へて(👘)も、それがちつとも顏の感(🥗)(gǎn )覺に來なかつ(🌈)た。何か別(bié )なものをつ(🐔)か(⏫)ん(⚽)でゐるやうだつた。
その朝、ま(🥕)だ薄(📠)(báo )暗(àn )いうち(📐)に、村の百(✴)(bǎi )姓は(🍄)(川向ひの(🔖)百(🎋)姓(🐈)も)馬(🚪)橇に雜穀類を積(🖥)んだ。
一(📂)人(😢)の方の嬶(bí )が、それ(🎒)から淫賣をやつて子(zǐ(🛶) )供を(🔪)育てゝゐ(🛌)るといふ評判を(🥜)きいた。
(🖲)源(yuán )吉(jí )は、村の人達(dá(🔞) )五、六人と、朝(cháo )里(🏥)の山(shā(🎽)n )奧へ(🐧)入つて、しなの皮(pí(📚) )はぎに雇は(🔺)れ(🎙)るために(👆)、(🐦)雪(🦀)が降(jiàng )つた(👽)ら出掛けることに決めてゐ(🐂)た。それが(🧠)二(èr )月(📤)一(🌼)杯できり上ると、余(yú )市(🎖)の鰊場へ行くことにな(🐎)つてゐた(🏺)。そし(🍇)て四(🆕)月(〰)の終り頃(qǐng )村へ歸つてくる。それはどの百(🛴)(bǎi )姓も大(🦓)抵さうし(🦍)た。――そ(🌞)れで百姓の生活が(🌼)カチ/\だ(🈵)つた(🏙)。
源吉(🥐)は然し、やつぱ(🔯)り外(wài )の百姓(🏧)達と同(㊗)じやうに(🤫)、(👁)さういふ(⬅)ことを、たゞ(💄)ぼ(👚)んやり考へてゐ(✊)た(――考(kǎo )へて(📌)ゐ(👀)たとは云(💯)(yún )へな(💊)い程度であ(👩)つたが(🍸))が、そ(📠)の(🛣)ぼんやり(🌙)した考(kǎo )へ? が、今度(dù(🛏) )は、源吉(❇)自身(shēn )の經(jīng )驗で、少(shǎo )し(🌄)づ(🎲)ゝ(🌟)形(🤡)をとつてきた。そして(🦇)そのことが、もう一(🥢)歩思(🌽)ひ切つた跳進をした(😶)の(🏂)は、校(xiào )長(🔄)(zhǎng )先(xiān )生(👓)の話したことであるやう(📯)だつた。こんな簡(✏)單な、分(✡)りき(🔃)つ(🌋)たことを、然(rán )し百姓は一生がかりで(🔢)分(⏮)つた、或ひは分らずに(💭)終ふことさ(💇)へあつた。分らず(❇)に(🤲)終ふことが、かへつて多(duō(🗯) )かつた。
「馬(🥓)鹿に澤山だな、ど(🎐)う(🖌)したんだ(✔)。汽車はまだ(📱)ゞ。え(🗣)ゝよ。」(🥓)
(🚚)源吉は小(🐾)さい(🧣)時(👟)(shí )か(🥘)ら、はつき(🌮)りさうと(🛋)云へない(👼)が、ある(🎂)考へを(👭)持つてゐた。源(🚹)吉の父(❇)親が、(♋)自(🚌)分の一(🐿)家をつれて(🤕)、その(☝)頃で(😾)は死にに(🌚)行(🐳)くといふの(🔉)と大したちがひ(🍇)のなかつた(🔆)北海道にやつて來、何處へ行(🔦)つ(🎰)ていゝ(🕕)か分(🗝)(fèn )らな(🛥)いやう(🌗)な雪の廣野を(🦇)吹雪(xuě )か(🌚)れながら、「死ぬ(🙇)思ひで」(🤜)自分達(dá )の小屋を見(🆗)付けて入つ(🧞)た。そ(🌒)の頃(qǐng )、近所(suǒ(🍪) )を平(pí(📽)ng )氣(🦆)(qì )で熊(xió(⚽)ng )が歩(bù )いて(🥣)ゐた。よく馬が(🏏)ゐ(🎋)なくなつたり、畑(tián )が(🔵)踏(tà )み荒らされたり(🐾)した。石(✂)狩(shòu )川の川(🌉)ブチで熊が鮭をとつ(😞)てゐる(😣)のを、(⬆)源吉(jí )の父が(🏡)馬(mǎ )を洗ひに(🔉)行(há(🔪)ng )つた途中(zhōng )見て、眞青になつ(💴)て家(🎓)へ(🚀)かけこんで來たことがあつた(💨)。夜(yè(🎸) )になる(🍺)と、食物の(🌭)なくなつた熊が出てくるので(🔖)各(🍦)農家(🦄)では、家の中に(🍀)ドン/\火を焚いた(🥐)。熊は一(🏔)番火(huǒ )を恐れた。源吉は小さい時の(🥠)記(👃)憶(yì )で、夜になると、窓(🚜)か(📧)ら熊が(🚟)覗いて(😷)ゐる氣がして震(🏙)へて(👊)ゐたことを(🌾)覺(jià(🎬)o )えて(🕡)ゐ(🚧)る。――その時か(🦒)ら二(🗜)十(🛤)(shí(🌊) )年近(jìn )く、源(🐕)吉(🏐)(jí )の(🍦)父親(qī(📰)n )達が働きに働き通した(😐)。
「お芳(fāng )、隣り(🙇)の、あ(🐯)の、なんてか、――石か、(🏍)――石(🍰)だべ、(👃)石(shí )さ云つたど(😋)よ、さうやつて。」
(🕥)一寸(cùn )する(🍀)と(⚫)、遠く(🆒)で、馬橇の鈴の音が(👩)聞えて(🔑)きた(👧)。
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