そこ(🤑)まで考えて来(🎧)て(👅)、(🎵)樊遅(chí(🌠) )はもう一(😅)度(🔼)「違わない」という言葉の意(yì(🍑) )味を考えて(🎍)見(jià(🔫)n )た。
((🎍)あ(📫)の眼にぶッつかると、俺は喉も手(shǒu )も急(🕺)に硬ば(🍘)って来るような気(qì )がするんだ(🤕)。今日(🐲)もたしかにそうだった。俺の(🤐)手(🦎)が狂い(🍓)出したのは、奏楽(lè(📮) )の最中に(😙)孔(kǒng )子の眼にぶッ(⚡)つかってか(👻)らのこと(🔳)だ。)
楽(lè )長は、もう默(📥)っては居(jū )れなくなった。
で彼は(🗓)つい(🛳)に一(🌰)策を案じ、わ(🙊)ざ(🕡)わざ(💎)孔(🔉)子の(🍩)留守をねらって、(👲)豚(tún )の蒸(🔥)(zhēng )肉を贈(🚈)ること(🐩)に(🍙)し(🏚)たのである。礼に(🥫)、大夫(😢)(fū )が士に物(💗)(wù(🐽) )を贈っ(🏼)た時(shí )、(🍕)士が不(bú )在で、直接使(🌵)者と応接(🎪)が出来なかった場(chǎng )合には、士(shì )は翌日大(🕘)夫(fū(🌫) )の家に赴(fù )い(🦔)て、(😔)自ら謝(xiè )辞を述べなければなら(👁)ないこと(🦉)になってい(🐲)る。陽(⤵)貨はそこを(🏒)ねらったわけで(🕥)あった。
(楽長(💙)は、最(👦)高の技術(shù(🐷) )は(📭)手や喉(🍝)から(🎏)生(🌠)れる(💻)ものでなくて、(🕣)心から生(🏵)れるもの(💆)だ、という事だけは、どうやらわかっ(🌎)た(👧)らしい。彼の音楽もこれからそろそろ本(běn )物(🔶)に(💚)なる(🗿)だろう(🆚)。だ(🍪)が彼は、私の音(yīn )楽(🐷)論がそのま(✍)ま人生論(lùn )でもある、とい(🦎)うことには、まだ気(✏)がついていないら(🏵)しい。究極の目(🛩)標を音楽(lè(🗳) )の技術に置いてい(🛏)る彼とし(🗝)ては、(🔫)或はやむを得ないこと(🌵)かも知(zhī )れ(🕣)ない。し(👪)かし(🧡)急(🔅)(jí )ぐこと(🚵)はない。いずれは彼も、人(♋)生の(🍔)た(🧔)めの音楽とい(🍬)うこと(🕕)に目(🏺)(mù )を覚ます(🐃)時が来るであろう(😎)。彼(🈚)(bǐ )は元来真(zhē(📆)n )面目な(🥈)人間なのだか(❕)ら。)
(やっぱり、あの眼だ。)
「決(jué )してお世(🍐)辞は申しません。」
「(🎏)礼(lǐ )は簡(🔈)に失(shī )し(🐪)てもならないが、また(😎)過ぎてもならない。9(🈶)過(💺)ぎた(🕌)るはなお及ばざるがごと(🌔)しじゃ。人(rén )間にはそれぞれ(⛪)に(🧟)分(fèn )というものがある(🏃)が、そ(💊)の分を(🕎)上下しない(🐀)ところ(🤛)に、礼の(👅)正(🏦)し(🐨)い相がある。分(fèn )を越えて親(qī(🍩)n )を祭るのは、(😘)親(⤴)の(🔯)靈を(🧀)して非礼を享うけしめること(🤣)になるのじゃ(🔝)。の(🈴)みならず、大(🔕)丈夫(fū(✉) )の(🦉)非礼はやがて(🔗)天下を紊(wěn )み(🈸)だるもとに(⏱)な(👗)る。親の(✅)靈(🎛)をして天下を紊るよう(🤭)な非(🚖)礼を享けし(⛓)めて、何(hé )が(🔸)孝行じゃ。」
彼(👖)(bǐ )は、部屋(🏹)の(⚾)中を歩(🚂)(bù )きま(🔵)わりなが(🚝)ら、し(❣)きりに小首をかしげた。しか(🦒)し、(🍛)しばらく(🔋)歩きま(📶)わって(🌗)いる(🌝)うちに、少し馬(mǎ )鹿(🔒)(lù )々々しいよう(😄)な(✊)気(qì(🌡) )がして来た。
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