次郎(🦑)(lá(🍽)ng )は足(zú )音をたてないように、(📚)み(🏃)んなの間(jiān )をあるきま(🐀)わり、(🥧)いちじるしく姿勢のわるいのを見(💇)つ(🖊)けると、それをなおしてや(🏋)った。
(👭)と(🤒)、次郎はちょっと考(kǎ(💽)o )えていたが、
講(😏)堂では(🔱)、(🍊)掃除(🐉)は(🐽)も(💜)うあらかた終(🚱)わって、机(❇)や椅(🌩)子(🐯)(zǐ )い(📠)すの整頓せいとんにとりかかるところだ(🤜)った。そこは、第一(🚗)室と第二室の共同の(💃)受け持ちだったらしく、田(tián )川(😯)大(dà )作や(🍄)青(qīng )山敬太郎などの(🉐)顔(🐵)(yá(🍝) )も見えてい(💻)た。田川は、例のしゃ(💓)がれた、(🎮)激はげしい号(💫)令口調く(Ⓜ)ち(🎞)ょうで、ほ(⛷)か(🐙)の塾(🚢)(shú )生た(🏂)ちをせきたてながら、自分(fè(⛽)n )でも椅(yǐ )子や机を運んで(😾)敏(🔶)捷(🔶)びん(🐠)しょうにた(💒)ちは(❎)たらい(🕳)て(🤪)いた。これに(👷)反して、青(🌲)山の(✂)態度(🍻)は(🤕)き(😰)わめて冷静だった。かれは、田(tián )川の声には(💠)無(wú(😢) )頓(🤟)(dù(⛴)n )着む(🏳)と(🌳)んちゃくな(🈵)よ(👰)う(📌)に、並なら(🏺)べられていく机の列を(🏁)じっと(🦈)にらんで(🎳)は、そのみ(🌌)だれを正していた。――(🤹)二人とも、それぞ(🎡)れに室長に選(🍰)ばれて(💙)いた(💇)のであ(🦇)る。
次郎(👉)がはた(🖨)き(🌞)をかけおわり(🥣)、箒(zhǒu )ほ(🗯)うき(🛍)をにぎる(🏺)こ(🏮)ろに(🕦)なっても、(🚭)ほかの部(🙎)屋は、まだど(🚪)こもひっ(📨)そりと(⬅)静ま(🍆)りか(🍎)えっ(🥢)ていて、(🧛)板木(mù )の音だけが、い(🈯)つ(🔬)までも鳴りつ(🚧)づけていた。
コー(👷)ン、コーン、―(⏩)―コーン、コー(🏛)ン。
朝倉(cāng )先生(shēng )は、か(🔎)つて次郎(láng )に、「(📌)現在(zài )の(🛬)日本の指導(👵)(dǎo )層の大(🍑)(dà(🤝) )多数は、正(zhèng )面からは(🖍)全(quán )く反対(🚫)のできないような(🖊)ことを(🐫)理由にし(🚙)て、自分(🏪)たちの立(👉)場を正(zhèng )当化(🅰)し(🌁)た(🈹)がるきらいがあるが、そ(🥦)うした(➕)ずるさは、ひと(🥝)り指導層だけに(🧦)限られた(🏿)ことで(🧟)はないよ(🦅)うだ。たい(👭)ていの日本(bě(❌)n )人は(🏠)、何(hé )かというと、表面堂(tá(👜)ng )々とした理由(yóu )で自(zì(🔣) )分(fèn )の行(🍸)動を弁(🥍)護(🐖)した(👝)り、飾か(🌟)ざったりする(⏫)。し(😳)かも、それ(⛴)で他人(🕛)をご(💝)ま(🙌)かす(🛅)だけでな(🕺)く、自(💆)分自(🤨)(zì )身(🏁)の良(🗺)心をごまかし(👝)ている。それを(🔳)ず(📪)るい(🌁)など(🎣)とはち(⭕)っとも考えない(🥧)。これ(🏿)はお(😛)そろしい(🚂)ことだ。友(yǒu )愛(ài )塾の(🍷)一(yī(🧥) )つの(🈂)大きな使命は、共同生(♒)活の実践(jiàn )じっせんを(📬)通じて、青年(🤠)たちをそうし(⛺)たずるさから救(jiù )い、真(😾)理(lǐ )に対してもっと誠実な(🔆)人間にしてやることだ。」というような(🍞)意味のこ(⚽)とを、い(🌌)ったことがあ(💣)った(♎)が(🕴)、次郎は、便所の中(⏫)から、飯島のうしろ姿を見お(🕕)くりなが(💝)ら、その言葉を(👲)思(📓)いおこ(🐅)し、今(jīn )さ(🗞)らの(🤬)ように(📚)、(🏄)大(dà )きな困難にぶ(⚫)っつかったような(🏋)気がしたのだった。
「(🐆)ぼく……もっと……考えてみます(🚆)。」
この妙(👦)音をつきだした小僧こそ(📔)は、実に、後年の森(🕸)(sēn )田悟由ご(👊)ゆう禅師(🍏)ぜん(😭)じだったそう(🌔)である。
次(cì(🌴) )郎(láng )は大(dà )河の横(héng )顔を(💙)見つ(👯)め(🌔)て、ちょ(🤳)っとの間だまりこんでいた(🦑)が、ふと、何か思いつ(🕓)いたよ(🦕)うに、
「(🤝)もう(📘)いい(🥜)でし(📉)ょう。ずいぶんながいこと打ったん(🍴)じゃありませんか。」(🍑)
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