「全然(まるツ(💎)きり)地主さ納めねえ(🦗)方(🔦)がえゝべよ。」と云(🍅)つた。
源吉達は、もう(🚲)雪も固まつ(🥎)たの(🎎)で(🙎)、(🥜)山へ(🍽)入る(👜)時(shí )期(💭)(qī(🧓) )だつたけれど(💧)も、この(💅)方が片(😶)付くまで行(háng )けなかつ(🈵)た(❤)。それに今では皆(🤶)(jiē )、そんな處で(⛵)ない、と思ふ(📬)ほど、興奮してゐ(🆘)た(🏥)。石山の家に寄り合つて(👨)、色(🚻)々の話をきいたりしてゐる(🔽)うちに、殊に(🕣)若い百姓(⚾)などは、「地(🏿)主(zhǔ )つて不(🌍)埓だ!」さう(🗜)いふ理(lǐ )窟の根據(🏢)が分(🛰)つてくるのが出(chū(🎪) )てきた。始め「さう(🌎)かなア」と思つて、フ(⛩)ラ/\(🗓)した氣持の(🐒)ものが、(💉)「野郎(😦)(láng )奴(💕)」(📬)などと云つてき(🦏)た(⛵)。澤山集るこ(🔨)とがあると、校(🎿)(xià(😘)o )長(zhǎng )先生は、手(🍻)振(zhè(🌐)n )り(🍭)や、身(shēn )振りまでし(🌏)て、(😗)「佐倉宗(zō(🎿)ng )五(📍)郎」(⛸)や「(🤢)磔茂左(🌟)衞(wèi )門」などの(👢)義民(mí(🌝)n )傳(💝)を話(📭)してきか(👲)せた。それが、處が、理窟なしに百(bǎi )姓の頑(👲)固な岩(yá(⛷)n )ツ(🍝)ころのやうな胸のすき間々々から、にじみ入つて(⛔)行つた。それから(🛣)、笑談のやうに(🆗)、「北海(hǎi )道(📮)の宗(👜)(zōng )五郎」といふ奴が、何(🦑)處(chù )かから一(🕳)(yī )人(♐)位は出たつて惡くないだら(🏑)う(🤖)さ(♊)、(♿)と云(yún )つ(🥑)た。すると、朴訥(🍁)な百姓(🤨)は、眞面目(🈯)に(🕒)、考へこ(🈷)んだ。
「ホラ、兄。」由(yóu )が(🍳)表の方に(🚐)聞(✅)耳をた(🥃)てゝ云(yún )つた。
皆は互(hù )に見※(🧘)(「廴(📮)(jià(🚦)n )+囘(🖋)(huí(⏫) )」、第4水準(❓)2-12-11)はして(🚿)みた。それ(📵)から(👉)手が、あやふ(🦃)やに(🏩)七(qī )ツ、八ツ擧(jǔ )がつた。
「こ(🌅)の野(yě(🥖) )郎。早(zǎ(🚿)o )く(🏅)小便(biàn )た(🏿)れ(🏑)てこ。表(biǎ(⏹)o )さ行えつて。」(🎅)
――お芳(🌃)は札幌にゐたうちに、ある金(🌡)(jī(🚋)n )持の(🏺)北(🚠)大の學生と關係した。そして(✴)お芳(🈁)(fāng )が妊娠したと分つ(🚓)たときに、その學生に(🎁)うま/\(🚋)と棄てられて(🚍)しま(🈳)つた。その(🏣)學生(🔯)の實家(jiā(⭐) )は内(🍠)地に澤(zé )山(shān )の土地をもつた地主だつた。
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025