(📉)子(zǐ(♏) )路(☔)(lù(🏓) )は、先師(🤚)にそういわ(🚗)れたの(🌍)がよほど嬉しかったと(➕)見えて、それ以(📔)(yǐ )来、(🎈)たえずこの詩(🍳)を(📬)口ず(😹)さ(🧐)んでいた。すると、先師はいわれた。――
○ こ(🔯)う(🧀)いう言葉(🤼)の深(shēn )刻さ(🆕)がわからないと(💛)、論(lù(🤳)n )語の妙(😗)(miào )味(👢)はわか(👧)らない。
「共に(🐴)学(🚛)(xué )ぶこと(⤵)の出来る人はあろう。しかし、その(🎅)人たち(🤺)が共に道(👜)に精進(jìn )することの出来(lái )る人(🛰)であ(🛷)る(🎈)とは限ら(📙)ない。共(🤸)(gòng )に(🐐)道に精進(📍)す(🛑)ることの(🐀)出来る(✋)人は(🍿)あろう。しかし、その人たちが、いざと(🈚)いう時(🥓)に確(📜)乎た(😒)る(🖥)信(xìn )念に立って行動を共にしうる人で(💕)あると(💭)は限らない。確(🐨)乎たる信念に立って行動を共に(🌔)しうる人はあろう。しか(🍔)し、そ(📫)の(👎)人たちが、複(🐯)雑(🤥)(zá )な現(🌊)実の諸問(🛋)題に当(dāng )面して、なお(🙆)事(👭)(shì )を誤(wù )らないで共に進みうる人であると(🙍)は限ら(🕯)ない。」(🌴)
三(🐘)(sān )五((📛)一八(🕒)二(èr ))
「孔先生(🌪)はすばらし(⏲)い先生だ(😻)。博(bó )学(xué )で何ごとにも通じ(🌾)てお(🥜)出でなので、これという特長が目(🎄)立たず、そ(🔌)の(🐞)ために、却って有名におなりにな(👂)るこ(📬)と(📯)がない(😰)。」
○ 前段と後(hòu )段と(💲)は、原文(wén )では一連の孔(🌁)子(👋)(zǐ(🐣) )の言葉になつているが(🥌)、内容に連絡がないの(📮)で、定説(📎)(shuì )に従つて(🐁)二段に区分した。
○ (🌴)同(tóng )姓==魯の公室も呉(wú )の公室も共(😔)に姓は(〽)「姫(zhě(📩)n )」((📴)き(🔐))で、同(tóng )姓であ(🆘)り(😶)、遠く祖先を同じくした。然るに、礼には血族結(🍎)(jié )婚を絶(📒)対(duì )に(🌑)さけるため(😶)、「(🖐)同姓(🥋)は(⏮)娶らず(😻)」と規(👎)定し(🎡)ているのである。
○ 関雎(jū )==詩経の(🕚)中(🦉)に(🌈)ある(🚦)篇(💘)(piā(➡)n )の名。
「知者には(✍)迷い(🔮)がない。仁(👫)者に(📯)は(🎐)憂(👦)(yōu )いが(🙁)ない。勇(🥛)者にはおそ(🎀)れがない。」
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