一〇((🔏)二一五)
「(🤢)私(🌷)の足を(🆗)出して見るがいい。私の手を出(chū )し(⚾)て見るが(📸)い(🌝)い(🍻)。詩経(jīng )に、
○ 次(原文)==(🤶)一般に「つぎ」「第二」の意味に(🎑)解さ(🕣)れて(⛓)い(👩)るが、(🌑)私(🌨)(sī )は「途次(🦐)(cì )」などと(🖍)いう(😎)場合(🚱)の(🆓)「(🍀)次」と同じく、目標(🤧)に達する一(🍳)歩(📥)手前(🐘)の意(yì )に解したい。
「苗にはなつても、花(huā )が咲かない(🌥)も(🏵)の(🛒)がある(🔣)。花(🍥)は咲(xiào )いても実(shí )を(🍹)結ば(🔭)ないものがある。」
○ 聖(shèng )人(rén )・君子・(🕣)善人==孔(kǒng )子(♋)のいう聖人・君子は常に(🤷)政治ということと関(⤴)(wā(💰)n )係がある。現に政治(😥)(zhì )の任に(🔉)当(dā(🎃)ng )つてい(🎐)る(👰)と否とにかかわらず、完全無(wú(🔀) )欠な(🦆)徳と、自(zì(🔼) )由(🐌)無(🖕)(wú(🎄) )碍な為(🚅)政(zhèng )能(🛸)(néng )力をもつた(✉)人(📄)が「(⏮)聖(shèng )人」(🔩)であり、それほ(🐂)どではな(🦍)く(🥈)とも、理想と識見とを持ち、常(cháng )に修徳(🐖)にいそし(📛)ん(🅿)で為政家(jiā )とし(🌻)て恥(chǐ(👛) )かしくない人、少くとも政治(zhì )に志して修(🗽)養を(🔣)つ(📠)んで(🤥)い(➡)る人(rén )、そういう人が(⭐)「君子」な(🏖)のである。これに反(💄)し(😫)て、(😟)「善(💱)人」は必ず(🌍)し(💦)も政治と関(🏔)係はない(🍣)。人間として諸徳のそな(🏜)わつた(📗)人(rén )と(🔸)い(🍋)う程度の意味(wèi )で(🆗)用いら(♊)れている。
先師に絶無(🍂)(wú )といえるも(🉐)のが(💓)四(⏮)つあった。それは、独(💁)善、執着、固(gù )陋(📫)、利己(jǐ )で(👅)ある。
巫馬期が(🖊)あとでそのこと(🌮)を先師に告(gào )げると、先師(🏺)(shī )はいわれた。――
一六(liù )(二(🔺)〇(🤡)〇(🅱))(🕚)
三六(🈸)(一八三(🤑))
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