聞い て 体感 射精 サファリパーク 淫語 音声 ガイダンス9

A同年。三月大。七日、(👬)庚(❗)申(👝)、海(👟)水色を変ず、赤きこと(🚇)紅(🐗)を浸せる(🗓)が(📁)如(🏌)しと云(🥉)々。廿五日(🌛)、(🚝)戊※(「刀」の「丿」が横向き、第3水準1-14-58)、御台所厳閤(🈚)の薨去に依りて、信濃守行光の(⏩)山(🌏)庄に渡御(💰)、密儀な(🏛)り(🌱)と云々。

A　私(🐶)は建(🕛)築のことについては全く門外(🌼)漢であるが、西洋(🥄)の寺院のゴ(📸)シック建(🎆)築と云(🕗)うも(🏊)のは(🤦)屋根が(💦)高く／(👺)＼尖(🏩)って(👑)、その先が(👊)天に冲せ(🧢)んとしている(🤪)と(🔖)ころに美観が存するのだと云(🤢)う。これ(🏻)に反して、われ(❣)／＼(🌧)の国の(🌗)伽藍(🚠)では建物(😑)の上にま(🍖)ず大(📷)きな(👎)甍を伏せて(😵)、その庇(💋)ひさしが作(🦊)り出す深い廣い蔭の中へ(🌳)全体(🎓)の構造を取り込(🏵)んで(💯)し(🙌)ま(🔺)う。寺院のみならず、(🥣)宮殿(🏜)でも(📥)、庶(🍌)民の住宅でも、外から見て(🏺)最も(♓)眼立つ(🚄)ものは、或る(🌎)場合には瓦(🔔)葺き、或る場(🌈)合には茅葺きの(🚥)大(💠)きな屋(📏)根と、その庇の下(🈹)にた(🦆)ゞよう(🔄)濃い闇であ(🎷)る。時と(💯)すると(🕌)、白昼といえども軒か(🆔)ら(😣)下に(🦀)は洞穴のような闇が繞っていて戸口も扉(♈)も壁も柱も(😬)殆ど見えないことすらある。これ(🧞)は知恩院や本(🤠)願寺(🔍)のような宏壮な建築でも、草深い田(🎳)舎の百姓家でも(🛌)同様であっ(👒)て(💍)、昔の大概(👌)な建物が軒から下と(⛵)軒(📲)か(💲)ら上の(⛴)屋根(🦐)の(🎞)部(👞)分とを比べると、少くとも眼(🥔)で見た(🌒)ところで(💟)は、(🤡)屋根(😩)の(✳)方が重く、堆(🖖)く、面積が大きく感ぜられる。左(🌴)様(👡)にわれ／＼が(🌫)住居(🈯)を(🍉)営むに(🆔)は、何よりも屋根(🕰)と云う傘を拡げて大(🏳)地に(🍘)一廓の日かげを落し、(🔖)そ(🚌)の薄暗(🚘)い陰翳の中に家造りをする。もちろん西洋の家屋に(🚵)も屋根がない訳で(👡)はないが、そ(🛸)れ(🆑)は日(🍘)光を(🍞)遮蔽するよりも雨露(🦒)を(⏩)しのぐための方が主であっ(🍜)て、蔭は(🔉)な(🥙)るべく作らないようにし、(🌑)少し(🎦)でも多(🥕)く内(🏈)部を明りに曝すように(🕔)していることは、外形を見(😜)ても頷かれる。日本の屋根を傘とすれ(🙋)ば(🛷)、西洋のそれは帽子でしかない。しかも(🚞)鳥打帽(🖲)子のように出(💷)来(🔰)るだけ鍔つ(😙)ば(🔓)を小さくし、(🍋)日光の直(🏦)射を近々と(🎛)軒(🚙)端に受ける。けだ(🔠)し日本家の屋根の庇が長いのは、気候風(🥝)土(🎑)や、建築材料や、(🎹)その他い(🤘)ろ／＼の関(💚)係があるのであろう(🍃)。たとえば煉(🚟)瓦やガラス(📕)やセメ(🤕)ン(💋)ト(🈚)のようなものを使わないと(🔚)ころから、横なぐりの風雨を(🛡)防ぐためには庇(🍈)を深く(⏭)する(🌒)必要(🍲)があ(✏)ったであろう(😻)し(🤓)、日本人とて暗い部屋よりは明るい部屋を便利とし(🛂)た(🤖)に(⏩)違いないが、是非(🎙)なく(📤)あゝなったの(🏕)でもあろう。が、美(♈)と云(🏃)うもの(💧)は常に生活の実際から発達するもので、暗い部屋に住(💣)むことを餘儀(🌰)なく(📍)されたわれ／＼の先祖は、いつしか陰翳(🏑)のうちに美を発見し、やがては美の目(🔭)的(👇)に添う(💫)よう(🖕)に陰翳を利(🎦)用(👅)す(🛂)るに至った。事実、日本座敷の美は全く陰(💎)翳の(💻)濃(🌴)淡に依って生れてい(🧕)るので、それ以外に何もない。西洋人が(📒)日本座敷を見てその簡(🛬)素なのに驚き、たゞ灰色の壁があ(🥓)るばかり(👳)で何の装飾も(⬅)ないと云(🍘)う(🧝)風(🧝)に感じるのは、彼等とし(🈚)ては(👳)いか(💉)さま(💪)尤もであるけれども、それ(🆒)は陰翳の謎を解し(💋)ない(🌁)からである(♏)。わ(🐆)れ／＼(🤹)は(🚿)、それ(🐜)でなくても太(🤰)陽の(🚫)光線(🍵)の(💢)這入りにくい座敷(💀)の外側(🍈)へ、(🥙)土庇を出(♟)したり縁側を(🕑)附(🏅)け(🎥)たりして(🐔)一層日光(🤬)を遠(😖)のける。そして室内へは、庭からの反射が障子を透してほ(💗)の明るく忍(🎄)び込(🔯)むよ(😒)うにする(😃)。われ／＼の(😫)座敷の美の要素は、この間接の鈍い光(🦀)線に外なら(💵)ない(⏱)。われ／＼(🚾)は(🛥)、こ(🕠)の力のない、わ(💰)びしい、果敢はか(🦉)ない光線が、しんみり落ち着いて座(🛩)敷の壁へ沁み込(💍)むように、わ(🤶)ざと調子の(🗓)弱い(🙍)色の(🔖)砂壁を塗る(㊙)。土蔵とか、厨(🆑)とか、廊下の(🧟)よう(🚻)なところ(🚹)へ塗るに(🔧)は照りを(🏷)つけるが(🕹)、座(😈)敷の壁は殆(📵)ど砂壁(🛬)で、めったに光(🆎)らせな(🕐)い。もし光(🙍)ら(😃)せたら、その乏しい光線の、柔(🌝)かい弱い(🌙)味が消える。われ(🚲)等は何処までも(🎏)、見る(🌸)か(👦)らにおぼつかなげな外光が、黄昏色の壁の(📪)面に取り着い(🕧)て(🎁)辛くも餘命を保(👱)っている、(📫)あの(🆕)繊細な明るさ(👑)を楽しむ。我等に(⛅)取ってはこ(🈴)の壁の上(🕓)の明る(💎)さ或は(🈯)ほのぐらさが何(🖼)物の装飾にも優る(✋)のであり(🚛)、しみ／″＼(🍞)と見飽(🎞)き(😋)がしない(🚟)の(🌖)で(🍾)ある。さればそれ(🗓)らの(🏂)砂壁(🛠)が(🚄)その(🌜)明るさを乱さないようにとたゞ一と色の無地に塗っ(👅)てあるのも当然で(🦏)あって、(⚾)座敷毎に少しずつ(🍂)地(🗽)色(✨)は違うけれど(😉)も(🏅)、(👑)何とその違い(🌃)の微(🤧)かであるこ(🕥)と(🥓)よ。それ(🐬)は色(🚎)の(🏵)違(🕜)いと云(🐜)うよりもほんの僅(❔)かな濃淡の差異、見る人(🌃)の気分の(👓)相違と云(⏪)う程の(🦃)ものでしかない。しか(🎙)もその壁の色のほのかな違いに依って(🏒)、また(🚇)幾らかずつ各※(二の(👜)字点(🌓)、1-2-22)の部屋(🔈)の(🅿)陰翳が異な(♉)っ(💧)た色調を(😆)帯びるのである。尤も我等の座敷にも(🎏)床の間と云うもの(🍆)があ(🥜)って、掛(🥈)け軸を飾り花を活ける(🐩)が、しか(🤣)しそれらの軸や花もそれ自体が装飾の役をしているよりも、(🕦)陰翳に(🏷)深みを(🖼)添え(🎺)る方が(🔂)主になって(🍨)いる。わ(👋)れらは一つの(✨)軸を掛けるに(😊)も、その(😤)軸物とその床の間の壁(👯)との調和、即ち(🥢)「床うつり」を第一に貴ぶ。われらが(💉)掛け軸の内容を成す書(💐)や絵(💳)の巧(🔂)拙と同様(🧓)の重要さを※(「(👂)こ(🎈)ろもへ(⛰)ん＋表(🏠)」、第4水準2-88-25)具ひ(🚀)ょうぐに置く(🍿)のも(💉)、(🚭)実にその(🧞)ためであって、床うつり(🛵)が悪かったら(👭)如(🤡)何(🚞)なる名書画(🈂)も掛け軸としての(💧)価値が(🔁)なく(🚑)なる。そ(🎣)れと反(💎)対に一つの独(🔫)立した作品(👣)としては大(🤙)した傑作でもな(🉑)いような書画が、茶の間の床に掛けてみると、非常にその部屋との(💑)調和(🆔)が(🦒)よく、軸も座(🥄)敷も俄かに引(😫)き立(🆓)つ場合が(🈲)ある。そし(🏎)て(😘)そう云う書(🔦)画、それ自身としては格(💘)別のも(♉)の(🥑)でもない軸(📥)物の何(🗃)処(🖌)が調和す(📹)るのかと云えば、(💃)それは常に(🔥)その地紙(🚯)や、(🚑)墨色や、(📭)※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の(🐻)裂きれが持っている古色にあ(🏨)る(🚚)の(🥧)だ(😎)。その古(🕸)色がその床の間や座敷の暗さと適宜な釣(🀄)り合い(🔆)を保つのだ。われ／＼(🏂)は(⚫)よく京(🌁)都や奈良の名刹(🐇)を訪ね(🕥)て、その寺の(🔽)宝物と云わ(🍶)れる軸(🌵)物が、奥深い大書(🚏)院の床の間にかゝ(🚴)っている(❎)の(🛋)を見せ(🌐)ら(🔱)れる(🌚)が、そ(🔨)う(🗜)云う床(🕎)の(🤗)間は大概昼も薄(🏠)暗いので、図柄などは見分け(🥫)られない(♎)、(👶)たゞ案内人の説明を聞きな(🌅)がら消(⛳)えかゝった墨(☔)色の(📄)あ(🦗)と(🎴)を(⛔)辿(🚞)って(🐍)多分立派な絵(⛱)なので(📻)あろうと想像するばか(⏬)り(🥗)であるが、し(🔇)かしそのぼやけた古画と(🍳)暗い(🎺)床の間との取り合わ(🚂)せが如何にも(🛳)しっく(🕸)りして(📦)い(🐕)て、図柄の不鮮明な(🏟)どは聊か(💔)も問題でな(🥀)いば(🏴)かりか(🚆)、(💍)却ってこの(🐩)く(🚟)らいな不鮮明さがちょうど適(🧀)して(🍢)いるよう(📐)にさえ感(⏬)じ(🚒)る(📆)。つま(🥌)りこの場合、その絵は(👗)覚(🤚)束な(🕠)い(👾)弱い光りを受け留め(📵)るための一つ(🈷)の奥床しい「(📮)面」に過ぎないのであっ(🍓)て、全(🔑)く(🌎)砂(🖨)壁(🏻)と同じ(🐆)作用をしか(🐕)し(🔡)ていない(😾)ので(👠)あ(⛸)る。われ(🥁)らが掛け軸(🥖)を択ぶのに時(🥣)代(📒)や「さび」を珍(🚐)重する理由はここに(📦)あ(🏵)る(🙆)ので、新画は水墨や淡彩のものでも、よほど注意し(🛒)な(➰)い(🚐)と床(🚫)の間の陰翳を打(🏻)ち(🛹)壊すの(🌗)であ(💺)る。

A通された部屋にはも(📏)う(🌩)灯あかりがともっ(🏅)ていた(🔠)が、それが濃い緑色の(🌆)、深い暈かさの附(🐷)いたスタン(👐)ドなので、室内(🥕)の上半部(🧝)が薄暗くなっ(👗)て(❔)おり、その翳(🛁)か(🎗)げの中に、(🎏)安楽椅子に(🏧)腰かけている井谷(❤)の顔があっ(🀄)て(🌏)、(💄)表(🎎)情が此方(🤦)にはっきり(🎤)見分け(⏲)られないのが、職業柄にもなく(🥄)文学(📈)青年的な純良さを持つ貞之助(📈)には(🕞)切り出し(📹)よ(🚘)かった。

Aこ(🔻)うい(🎻)うわけでさい(🐻)わいわた(📞)くしは路(🐚)頭にもまよわ(🕢)ず、ひき(🕝)つゞき御奉(🐄)公をいたすこと(😸)に(🔇)な(🐺)り(⬅)ましたけれども(🚑)、じつを申(🚪)せば、わたくしの一(♎)生(🚈)は(🐲)も(⛽)う此のとき(🐮)、天しょうじゅういち(🦏)ねん卯月うづき(🔛)二(🎑)十(❣)四日と申すおくが(🐆)たの御さいごの日に(🚎)おわってしま(🍸)った(🔸)ので(🥎)ござりまして、おだ(🔋)に(😞)や清洲でくらしました(🏫)ようなたのしい月日はそ(🎥)の(🛄)ゝ(🛸)ち(🌲)ついぞめぐってもま(🕕)いりま(🥕)せなんだ。そ(➕)れと(🔲)申しますのは、てんし(💬)ゅに火をつけ裏ぎり者のてび(😭)きを(👚)いたしましたことを姫ぎみ(⏳)たちもおきゝな(🔇)されましたとみえて、(😜)しだい(🎏)に(🧙)おに(🤙)くしみ(🔨)がかゝりまして、な(🕹)ん(⏸)となくよそ／＼しく(🥥)あそばす(🏪)よ(💐)うにおな(🏡)り(🎥)なされ、(🍇)と(⬛)りわけ(🉐)お茶(➕)々どのなどは、「この座頭ゆえに(🎉)おしから(🚰)ぬいのち(🐭)を(💩)た(😾)す(🖌)けられて(🐑)、おや(👗)のかたきの手にわたされ(😦)た」と(⤴)、ときにはわたくしへきこえ(👤)よがしにお(♐)っしゃいますので、お(🤛)そばにつかえ(🌱)て(🧐)おりましても針(📻)のむし(🔬)ろにすわるお(📗)も(🍦)いがいた(🥝)しまして、(🌺)このくらいなら(🚡)なぜあのお(✡)りに死なゝ(🏖)か(🚪)ったかと、たゞもうな(🌰)さけなく、とり(🎫)つくし(👺)ま(🎧)のない身(⭐)のうえをかこつよ(🖥)う(📎)になったのでござりま(🛒)す。もと(🛹)よりこれも自分(🈁)が悪事をしでかした(🈹)罰でござ(🐷)りまして、た(🛋)れ(🙊)を(🐼)うらむべきすじもないのでござり(🌽)ますが、い(🥦)った(💄)ん死におくれまして(🧐)は(🌼)い(💠)まさらお跡(👢)をしとうたとこ(👓)ろで(🙋)おくがたにあわせる(♐)顔もござりませぬ(🚄)から、諸人のつまはじ(🅰)きを受け(🥋)ながら生き(🔗)耻じ(🌰)をさらし(🍕)ておりま(🌘)すうちに、もみ(🎈)りょうじも、琴のおあいても、余(🏉)人に仰(💕)せ(🈚)つけ(⏭)られまし(🤡)て、も(🗼)うわた(🕞)くしに(🚘)はとんと御(👆)用(🎦)がない(📡)ようになってしまいました。ひめぎみたちは(🈴)そ(🤮)の(🐓)時分(🤽)安土あづちのおし(😕)ろに引きとられ(👉)て(🔧)いらっしゃいまし(✔)て、ひでよし(👥)公のお(🖱)ことばがござりましたばかりに(😣)いや／＼ながらわたくしを召しつ(🆎)かっ(💇)ておら(⬆)れましたので、(🏝)それ(🎐)を知りま(🥅)してはむりにお慈悲(🎿)にすが(🔲)りま(📪)すこともこゝろぐ(🌀)るし(🧢)く、もは(💶)や辛抱(🌆)もい(🖌)たしかねまして、或る日(🧑)、こっ(🤭)そりと(🚰)、おいとまご(🔎)いの(⚽)御あいさつもいた(😧)さず(🔖)に逃げるよう(🚈)におしろをぬけて(🏽)、どこと申すあ(📿)てもなくさす(🕤)らい出たのでござります。

A「そん(🏧)な約(🐖)束してしもて大丈夫かい(🏍)なあ(👪)」

A「ふん(🆘)、そう(✅)かそうか(😲)、かどわかされ(🎋)て、そ(🚮)れ(🍡)から(🏆)浜松の小屋に(😽)なる。―――とす(⚡)ると『真葛(🧥)まくずヶ原の段』(🕹)と(🛬)云うのがあ(🚧)りゃしなかったかい？………ねえ、お(😰)前、…(🔇)……」(📕)