「(🤦)う(🗻)なさ(🌶)れてる。」
源吉達(dá )は、もう雪も固まつたので(🏧)、(😈)山(〽)へ入る時期だつたけれども、この(🎏)方(😱)(fāng )が片(🏌)付くま(🚓)で行けなかつた。それに今では皆(🚾)、そんな處(chù )でない、(🐗)と思ふほど、興(xìng )奮(🐨)(fèn )し(🍪)てゐた(🌇)。石(🏽)山(shān )の家に寄り合つて、色々(♟)の話をき(🔎)いたりして(🏡)ゐるうちに(🐱)、殊(🍞)(shū )に若い百姓などは、「(🚽)地主つて不埓だ!」さ(🕚)ういふ理(🌜)窟の根(🔟)(gēn )據(👿)(jù )が分つ(🎂)てくるのが出て(😛)きた(🦃)。始め「さうかなア」と思(😁)つて、フラ/\した氣持のもの(🍫)が、「野郎奴」な(🎲)どと云つて(✉)き(😑)た。澤山集(jí )ることがあ(🌔)ると(🛃)、校長先生(shēng )は、手振(⤵)りや(🐛)、身振りまでして、「佐(zuǒ(🆑) )倉宗五(📸)郎」(🕹)や「磔茂左(📆)衞(🐫)門(mén )」などの義(🎖)(yì )民(🔅)(mín )傳を話してきかせた(🦐)。それが、處が、理窟(🍖)な(📟)しに百姓の頑(🐥)固な岩(🐠)(yá(🍌)n )ツこ(🏃)ろのやうな胸のすき間々(🗯)々から、にじみ(🎄)入(🗼)つて行(há(⏱)ng )つた。それから(🏋)、笑談(tán )のやう(💹)に、「(✅)北海道(〽)(dà(👾)o )の宗五(🐟)郎(láng )」といふ奴が、(🐠)何處(🆑)かから一(yī )人位は出(🏯)たつて惡くないだら(🍢)うさ(🈂)、と云つ(🎯)た。す(🔒)ると、朴(👷)訥な百姓は、眞面(🤤)目に、(🍦)考(kǎo )へこん(🌋)だ。
今迄かなり、皆んな(🙅)の氣(qì(💞) )持(chí(🏎) )が一緒(🔉)に(🤲)かたまつて(📖)グツ/\と進ん(🕙)できたとき、この(🤐)年(🥑)寄(jì(🧗) )つた百(bǎi )姓の言(🔰)葉(🐭)が(🏿)、皆(🚽)(jiē )を暗(🎠)(àn )闇から出(🖲)て來(lái )た牛のやうに、ハ(🛣)ツ(💫)と尻ごみさし(🆙)た。かういふことでは、百姓(xìng )は牛(niú )だつた。
(🦉)寒(😨)氣(😘)がひどくな(🙎)ると、家(🍘)の(✌)中な(🚋)どは夜(🗯)中に(🚫)、だまつ(😿)て(🛡)ゐ(🏧)てもカリ、カリ、カリ(😤)と、何か(⛱)ものの割(⛹)れるやうな音がした。年寄(🎅)つた百姓はテキ面にこ(🦇)たへて、腰がやんだり(💯)、肩が痛んだりして、動けなくなつた。
源(yuá(🤯)n )吉が入つて(🥘)くると、母親(qīn )は、
が、そ(🍭)れはいづれ(🤬)、(🥈)詳(xiáng )し(💊)く書(shū )くつもりだ(🤘)。そつちで(♐)は(📶)どうして(🔴)暮してゐる。もしなんなら、手紙を書(shū )い(🔃)てく(🏕)れたら有難(🚲)(nán )い。
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