かれ し と えっち7

A「飲み(😫)なさい。」英(📕)治(🧟)さんは私にビイルをつ(🛰)いでくれ(📽)た。

A　私は建築のこ(🥕)とについては(💂)全く(🐍)門(😻)外漢であるが、西洋の寺院のゴシック建築と云うものは屋(💘)根が高く／＼尖って、その先が天(🌀)に冲せんと(〽)し(✏)ていると(😦)ころに美観が存す(💴)るの(🛳)だと云う。これ(💼)に反して、われ／＼の国(🎐)の(🍃)伽藍では(⏮)建物の上(🎦)にまず大きな甍(㊗)を伏せ(🍆)て、その(🖤)庇ひさし(☝)が作り出す深い廣い(🏥)蔭の(🚄)中へ全体(🎑)の構造(🦅)を取り込んでしまう。寺院のみならず、宮殿(🌨)で(🧓)も(🔢)、庶民の住宅でも、外か(🗾)ら見(🔄)て(🈂)最も眼立つ(🎒)も(🧙)のは、或る場合には瓦葺き、(🙅)或る場合には茅葺き(🔳)の大きな屋根と、そ(🈷)の庇の(⚽)下に(➖)たゞよう濃い(🈷)闇である。時とすると、白昼(👓)といえども軒から下には(🐂)洞穴のよ(🚇)うな闇が繞って(🗳)いて戸口(🚊)も扉(👧)も(🏰)壁(🏍)も柱(⛹)も殆ど見えないことすらある。これは知恩(〽)院や本願寺(😅)の(🦊)ような宏壮(😸)な建築でも、草(🐀)深い田舎の百(🉑)姓家でも同様であって、(👠)昔の大概な建物が軒か(🌔)ら(🔆)下と(👴)軒か(🥎)ら上(🚳)の屋根の部分(🐮)とを比べる(🎷)と、少くとも眼で見たところで(🈷)は、(💡)屋根の方が(🍤)重く、(🚱)堆く、面積(🎺)が(👽)大きく(🐙)感ぜられる。左様に(📱)わ(🍓)れ／＼が住(⛩)居を営むには(🤲)、何よりも屋根と(🔲)云(📖)う傘を拡(🌬)げ(🤤)て(🤟)大地に一(🍣)廓の日かげを(😊)落し、そ(📋)の薄暗い陰翳(💍)の(📡)中に家(😧)造りをす(🛍)る(🕗)。も(🥁)ち(✳)ろん(🛐)西洋の家屋にも屋根がな(🐰)い訳(🏒)ではないが、それ(📃)は日光を遮蔽するよりも雨露(🎓)をし(📃)のぐた(😬)め(💌)の方が(🗜)主であ(👱)って、蔭はなるべく作らない(🏳)ようにし(🎙)、少しで(📰)も多く内部を明り(😻)に曝すようにしてい(👯)ること(👐)は、(🖼)外形を見ても頷(🌑)かれる。日本(🎽)の屋根を傘とすれば、西洋(🐂)のそれは帽子で(🤵)しかない。し(⛰)かも鳥打帽子のように出(🐑)来るだけ鍔つばを小さくし、日光の直(🛁)射を近々(🚙)と軒(🥅)端に(🙊)受ける。けだし日本家の屋根の(🗨)庇が長(➰)いの(⛲)は、(🎴)気候(🔘)風土や(🚲)、建(✍)築材料や、その他い(🌫)ろ／＼の(🛄)関係が(🥑)ある(💔)の(🕚)であろう(💑)。たとえば煉瓦やガ(🏎)ラ(😊)スやセ(😻)メント(🦊)のようなものを使(✂)わない(🥊)とこ(🚣)ろから、横なぐり(😜)の風雨を防(🔛)ぐた(🐪)めには庇(🌥)を深くする必要があったであ(🏐)ろうし(🚍)、日本(🤦)人とて暗い(💴)部屋よりは明るい部屋を便利とした(🏓)に(🕰)違いないが(🤨)、(💛)是非なくあゝな(⏭)ったので(😌)も(✡)あろう。が、美と云うものは常に生活の実際か(🛺)ら発達(👹)するもので、暗い部屋に住むことを(💇)餘儀なくさ(🏡)れたわれ(🌻)／(💐)＼の先(🍺)祖は(🎅)、いつしか陰翳のうちに美(🧣)を発見し、や(🦁)がては美の(😊)目(😅)的に(🍭)添う(🌜)よ(💹)うに(👔)陰(🏰)翳を利用するに至っ(🧜)た。事実(🉑)、日本座敷の美は(🤘)全く陰翳の(✅)濃淡(🆑)に依(🤑)って(🤤)生れているので、それ以(🙃)外に何もない。西洋人が日本座敷を見てその簡素なのに驚き(🕍)、たゞ灰色の(🦇)壁(🦈)があ(🕓)るばかりで(🕡)何の装(🔙)飾もないと云う風に感(😗)じるのは、彼等とし(🌲)てはいかさ(💌)ま尤(🤗)もで(👈)あ(😟)るけ(🛍)れども、(👹)それは陰翳の謎を解しな(🈸)いからである。われ(👋)／＼は、それ(🧗)でなくて(⛑)も太陽の光線の這(🚥)入りにくい(😋)座敷の外側へ、土(🔱)庇を(🈚)出したり縁側(🏣)を附けたりし(😸)て(🥜)一層日光を遠のける(🤓)。そして(🤙)室内へ(🌞)は、庭からの反射(🛰)が(⏮)障子を(⭕)透してほの明るく(🤑)忍び込むようにする(🥖)。われ(🎇)／＼の座(🧡)敷の美の要素は、この間(🌈)接の鈍(✅)い光線に外ならない。わ(🤚)れ／＼は、こ(💔)の力のない、わびしい、果敢はかない光線が、しんみ(⛵)り落(🥕)ち(🔬)着いて座敷の壁へ沁み(📹)込む(🐲)ように、わざと(📢)調子の(🗯)弱(🙊)い色(😉)の砂壁を塗(🔱)る。土蔵と(😼)か、厨とか(🙍)、廊(👩)下のようなとこ(🕑)ろへ塗る(🔲)には照り(🦓)をつ(🚉)け(🦀)るが、(👯)座敷の壁は殆ど(🐺)砂壁で、めったに(🤗)光らせない。もし(😕)光(📧)ら(🤫)せたら、(📜)その乏しい光線の、柔かい弱い味が消える。われ等は何処ま(🕒)でも(🐔)、見るからにおぼ(🏊)つかな(🍉)げな(💆)外(💌)光が、黄(🚓)昏(🍑)色の壁の面に取り着いて辛くも餘命を保ってい(🌺)る、あの繊(👚)細(🐷)な明るさを(🎗)楽(🖲)しむ。我(🛡)等に取ってはこの壁の(😛)上の明るさ或はほ(🏭)のぐ(👉)らさが何(🏪)物(🎱)の装飾(🉑)にも優るの(🥂)で(👵)あり(😦)、しみ／″＼と見飽きがし(💖)ない(👐)の(🛳)である(🆑)。され(♟)ばそれらの砂壁がそ(😤)の明るさを乱(🗿)さない(🎸)ようにとた(🦁)ゞ一と(🚑)色(🚫)の無地に(🕺)塗って(😡)あるの(💞)も当然であって(🛳)、座敷毎に少しずつ地色は(😝)違(🏢)うけれども、何とそ(🕜)の違い(🦀)の微かであ(🍮)ることよ。それは(🔦)色(🚝)の(🌰)違いと(🍹)云うよりもほんの(🐕)僅かな濃淡の差(👾)異(🤛)、見る人の気分の相違と云う程の(📸)もので(⛴)しかな(🍪)い。しかもそ(🍒)の壁の色の(💈)ほのかな違(🐼)いに依って(🎌)、また幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の(😝)陰(🚋)翳(🌤)が(😟)異な(⛸)っ(🆖)た色調を帯びるのであ(🈸)る(🌫)。尤も我(🔂)等の座(📅)敷(📽)にも床の間と云うもの(🛒)があって(👁)、(🤫)掛(🖲)け(🙎)軸を飾(🕐)り花を活けるが、しかし(🏇)それらの軸や花(👧)もそれ自体が装飾の役をしているよりも、陰(🎩)翳に(🚴)深みを添える(😚)方が主(❕)になって(💻)いる。われらは一つ(🙅)の軸を掛けるにも、その軸物と(📥)その床の間(👿)の(💸)壁(🤵)との調和(🧒)、即ち(🎨)「(⛪)床うつり」を第一に(😁)貴(📭)ぶ。われ(😏)らが(🆖)掛け軸の(🌛)内容(🚐)を(🌳)成す書(🛡)や絵の巧拙と同様(💎)の(🈹)重要さを(📼)※(「こ(🧀)ろもへ(🗣)ん＋(🎺)表」、第4水準2-88-25)具ひょうぐ(🎻)に(🌷)置くのも、実に(🃏)そ(🙂)のためで(❄)あ(👐)って、床うつりが悪かったら如何(🤢)なる(🥍)名書画も掛け軸としての価(👵)値がなくなる。それ(😍)と(🦋)反対(🙃)に一(🗓)つの(👖)独立した作品(🌽)としては大した傑(🗂)作でも(🗡)ないよう(🍅)な(👛)書画が(😱)、茶(😫)の間の(🔳)床に掛(🛌)けてみると、非常(👵)にそ(🗳)の(🐶)部屋との調和がよ(🐸)く、軸も座敷も(🎓)俄かに引き立つ(🙉)場合(🥊)がある。そし(🤷)てそう(🐘)云う書(🌍)画(🥅)、それ自身(🍐)とし(📯)ては(😲)格別のものでもない軸物(🚓)の何処が調和するの(🎃)かと云え(🐅)ば、それ(🐷)は常にその地紙や(🔅)、墨色(⛰)や、※(「(🔉)ころもへん(🧦)＋表」、(🤶)第(💽)4水準2-88-25)具の裂きれ(⤵)が持っ(⛱)ている(🐝)古色(🔰)に(👈)あ(💲)るの(🍃)だ(㊙)。その古(🌆)色がその床の(🏾)間や(🎓)座敷の暗さと適宜な釣り合(🍧)い(❣)を保つのだ。わ(🏤)れ／(🧦)＼はよく京(🌜)都(🏳)や奈良の名刹を訪ねて、その寺の宝物(🐼)と(🎂)云われる軸物が、(🍟)奥深い大書院の床の間にかゝっているのを見せら(🎇)れるが、そう云う床の間は(⬜)大概昼も薄暗(➖)いので(💎)、(🏞)図(👽)柄などは見(👐)分(🌶)けられない(🌰)、(🆓)たゞ案内人(💇)の説明を聞きながら消えかゝった墨(🍎)色のあとを辿って多分立派な絵(🚎)なの(🥄)で(🍑)あろうと(🛩)想像するばかりである(😱)が、しか(💜)しその(🤔)ぼやけた古(🚑)画と暗い床の間との取(⏲)り合わ(🛠)せが(🍞)如何にもしっくりして(🧥)いて(🏴)、図(🔣)柄の不鮮明など(🚖)は聊か(🚜)も問題でな(🐦)いばか(➰)りか、却って(➰)このくらいな(🏤)不(🕒)鮮明さがちょうど適している(👸)ようにさえ(❔)感じる。つ(🚑)まりこの場合、その絵は(📆)覚束ない弱い(💈)光(🛐)りを受(🔮)け留め(💨)る(📮)ため(🌱)の(💮)一(🚏)つの(🌥)奥床しい「面(🥦)」に過ぎないのであって、全く砂壁(👚)と同じ作(📝)用を(💠)しかしていないのである。われらが掛け軸(💜)を択ぶの(🤟)に時代や「さび」を珍重(🌀)する理(🍰)由(📓)はここにあるの(🙏)で、(🎣)新(⏸)画は水(🏂)墨や(📦)淡(🕙)彩の(✍)ものでも、よほど注意し(🐥)な(🅰)い(🐻)と床(👳)の間の陰(🏑)翳を打(🎑)ち壊すのであ(📴)る(👟)。

A伝に(📣)曰い(🍑)わ(🍃)く「(🅾)春琴居常潔(👠)癖けっぺ(📮)きにしていささかに(🏌)ても垢(🌗)あ(😄)か着きたる物を纏まとわ(💇)ず、(✌)肌着はだぎ(🏼)類は(👄)毎日取換とり(🗨)か(🕉)えて洗濯せんたく(🌊)を命じたり(🦄)き。また朝夕に部屋の(🌒)掃除そうじを励行れ(🐄)い(👤)こうせ(📭)しむること厳密を極め、坐ざする(💉)ごとに一々指頭(✏)を(👄)も(🥀)って座布団ざぶとん畳たたみ等の表面を撫(👈)なで試(🦃)み毫釐ごう(🐳)りの塵(📰)埃じん(🤦)あいを(🛶)も厭いと(🗨)いたりき。かつて門(🤗)弟の胃を(🥪)病む者あ(💗)り、口中に臭気しゅうきあ(💄)る(🐸)を悟さと(🏧)らず師の前(🎑)に出でて稽古(🐲)しけるに、春琴例のごとく三の(🌡)絃いとを鏗然こ(🃏)うぜんと弾はじきてそのま(🌍)ま三味線(🚫)を置(🐌)き、顰蹙ひ(♐)んしゅくして一語を発(🗒)せ(😸)ず、(🌛)門弟(🚹)為な(💶)す所を知(🚕)らずして恐る恐る理由を問うこと再三に及(⬇)び(🚠)し時(🍇)、妾は盲人なれ(👓)ども(🕎)鼻は(🐞)確た(🕦)しか(🚞)なり、(😥)※(「勹(🛢)＜夕」、第3水準(🧣)1-14-76)々(🥢)そ(🎮)うそ(📤)うに去って含嗽がんそ(🥁)うをせよと云い(📅)しとぞ(🍱)」(♐)と。盲人なるが故にかくのご(🍧)とく(🎱)潔癖だったのでもあろうがまた(😚)こういう人が盲人であったとする(🆒)と身の周りの(🕡)世話をする(🏤)者の心(🍧)づ(🚩)かい(❣)は推量(🚺)に(🕑)余る(🉑)。手曳きという役は手を曳くば(🧀)か(🍸)りが受け持ち(👄)ではない飲(🐼)食(💴)起臥きが入(🥒)浴上厠じ(🧒)ょうし等日常生(㊗)活の些(🐗)事さ(🐋)じに(🍣)亘わたって面倒を見なければならぬし(🗞)こうして(✊)佐助は(🕝)春琴(🍤)の幼時よ(🎥)りこ(👄)れ(😡)ら(🎑)の(🕜)任務を担当(💏)し性癖(😌)せいへきを(🎞)呑のみ込こんでいたので彼でなければ到底気に入るようには行か(🎯)なか(🧔)った佐助はむしろこの(🐪)意味に(🤨)おい(🚦)て(📳)春琴に取り欠(👚)くべ(⛱)からざる存(🚄)在で(⏫)あった。それに道修町(🐦)の時(🐓)分には(💅)ま(♈)だ両親や兄(💬)弟達へ気がね(🌁)があ(😵)っ(🦀)たけれども一戸(👌)の主(🕎)あるじとなっ(🚴)てから(🚬)は潔癖と我わ(💃)が儘ま(💲)まが募つのる(🚘)一方で佐助の用事はますます(🐾)煩多(🛐)はん(🏳)たを(🚛)加えたのであるこれ(🕖)は鴫沢しぎ(🚄)さわてる(🐡)女の話でさすがに伝に(⬜)は記してないが、(🥊)お師匠(🏇)様は(🌉)厠から(🍹)出ていらしっ(➰)ても手(💜)をお(😟)洗いにな(🐠)っ(🚗)たことがなかったな(😥)ぜ(🕴)なら(🗜)用(😲)をお足しになるのにご(📏)自(🎭)分の(♓)手(🔷)は一遍いっぺんもお使いになら(🍜)ない(🏮)何(🔛)から何まで佐助(🔅)どんがして上げた入浴の時もそうであっ(💯)た高(📚)貴の婦人は(🖍)平気で体じゅうを人(📂)に洗わせて羞恥しゅ(🕓)う(📿)ちという(🥣)ことを知ら(⏹)ぬとい(🍼)うが(🥂)お師(👆)匠様も(😞)佐助どんに対しては高貴の(🍍)婦人と選ぶ(🐖)所はなかったそれは盲目のせいもあろうが幼(🐜)い時(🏣)から(🚺)そういう習慣に馴なれていた(😞)ので今更何の(👋)感(🤟)情も起ら(🐊)なか(🛩)ったの(🏣)かも(📒)知れない。彼(🔻)女はまた非常に(🎉)お(🍆)洒落(🔔)し(🌂)ゃ(📬)れであっ(🏌)た失明以(🤙)来鏡を(🏝)覗のぞいたことは(🎰)なくとも(🐒)己れの(🚲)容色について(💢)は並(🦄)々(🎃)なら(🦄)ぬ自信があり衣類や髪飾(📉)かみかざ(⤵)りの(🍼)配合等に苦労す(🏠)ることは眼明きと同じであっ(💺)た思うに記憶力きおくりょくの強い(🙉)彼女は九歳の時の己れの顔立ちを長く(🏾)覚え(👘)ていたであろう(⚡)しその上(😐)世間の(🕌)評(🛶)判や人(🌬)々のお世辞が始終(🧞)耳に這入るので(🤥)自分の器量のすぐ(🌒)れ(🖲)ていることはよく(😪)承知し(💝)ていたのであるされば化粧(🎵)けしょ(🐛)う(📶)に浮身う(👥)きみを(🐠)窶や(⬆)つすこ(👥)とは大抵たいていでなかった。常に鶯うぐ(🎩)いすを飼ってい(🖌)て糞ふ(🚩)んを糠(🏚)ぬかに交まぜて使いまた糸瓜へちまの水(🍴)を珍(😁)重(✌)ちんち(🛀)ょうし顔や手足がつ(🤢)るつる滑すべるよう(📪)でなけれ(🏬)ば(📙)気持を悪がり地肌の(🛍)荒あれ(🍋)るのを最も(🍲)忌いんだ総すべて絃楽器を弾く者は絃を(🌴)押おさえる必(💞)要(♌)上左手の(🏬)指の(♊)爪(🎄)つめの生はえ加減を(🐠)気にするものだが必ず三日目ご(⛅)とに(🌲)爪を(🕴)剪(✈)きらせ鑢やす(🧙)り(📼)をかけさせたそれが左の(🍱)手(🎌)ばか(🌱)り(🌘)でな(📣)く両手両足に(📧)及ん(🔲)だ剪ると云ってもほとんど眼に見えて(📬)伸のびていな(🦍)いわずかに一厘りん二(🛳)厘(🆓)に過(🧒)ぎないのを(🍓)いつも同じ恰好かっこ(🌑)うに(🎓)正確に(🙄)剪るように命じ剪っ(💶)た痕あとを一つ一つ手でさぐって見て少しでも狂くるいが(🛺)あるこ(🐦)とを許さ(🍛)なかった佐助は(🎾)実にこ(👅)のよ(🚾)うな世話(👠)を一人(🍔)で(🌽)引(🦊)き請うけ合間にはまた稽(🍨)古をし(🏵)て(🚱)もらい時にはお師匠様に代って後(😟)進の弟子達(🕊)に(🔴)教(🏨)えもし(🕯)た

A「うむ」

A蘆屋(⏱)に家を持ってから(🈁)は、大阪にいた(➿)時のようには年始の(📳)客(🖍)も来(👐)ず、(🍑)まし(🗓)て二人の妹たちまで留守にな(🏌)る(😂)ので、(🍠)近年は正月と云うと(⏺)、ひ(🛅)っそ(🍩)りとした、間の抜け(😪)たような日を(🎌)送るこ(🍂)とになっ(👸)ている(🔟)のが、夫婦の者にはたまに(⏫)しん(🎆)みりしてよかった(😴)けれ(🥕)ど(🈲)も、悦子はひ(📚)どく淋さびしがって、「(🏽)姉ちゃん(🔅)」(🏻)や「こい(📔)ち(⛴)ゃん」の帰っ(🚎)て来るのを待ちあぐんだ(😝)。幸子(🌭)は元日の午(🕶)ひ(📗)る(🙅)過ぎから三(🕍)味線を持ち出して、爪弾つまびきで「(🌏)万歳(🖊)」のおさらいを(🤔)して、(👔)三箇(🕎)日の(😌)間ず(🤣)っと続(🔄)けたが、しまいには悦子も聞き(💁)覚えて、「緋紗綾緋縮緬ひさあ(🕖)やひぢ(🌋)りめ(🐙)ん、…(🌻)…(🧟)…」のところへ来(😖)ると、

A電車が、市街(🤯)の其れ(🆙)より(🛬)はも(✔)っと頑丈(🥥)な(🔤)、猛獣を(💿)容れる(🛰)檻おりの(🍞)如く暗黒に分厚ぶあつ(😛)に造(⏳)られた電車が、(👯)何(🌘)台も何台もぶ(🕷)うッ、ぶうッと警笛を鳴ら(🛎)し(🌱)つゝ大阪の方か(🌏)ら走って来て沢山の乗(🔺)客を(😮)吐き出(🛐)して、入れ代(🙎)り(👉)に多(😁)勢の人数を積み込むと、再び大阪の(🍒)方(🌹)へ引き返して行く(🅿)。二(👺)三分置き(🎈)に次から次へと、(🕸)幾回も発着する。私(🕦)は(🎁)勇を(✒)鼓こして何度も(🕓)立ち上(🌅)ったが、(🐮)改札口の処まで行くと、恐ろしい運命に(🌹)呪われた如く(🍽)足(🔆)が竦(😼)す(👔)くんで、動悸が激しくなって、又(⏰)よろよろと元の(🈸)ベンチ(👞)へ戻って来(🤐)た。