「田川君(✂)は、(✴)どう(💵)だね(🚊)。」
「もっと考える(♒)? ふむ。腑ふ(😂)に落ちなけれ(😴)ば(🥓)、腑に(👐)落ちるま(🏳)で考える(🥐)よりないだろう(🍫)。自分(👏)で考えな(🐕)いで(🎃)、人(rén )の言(yán )うことをうのみにする生活なんて、まるで意味(😻)がないからね。」
「も(🅰)ういい(🛴)でしょう。ずいぶんなが(📕)いこと(🏓)打ったんじ(📤)ゃありま(😌)せ(🦃)んか(😬)。」
かれら(🤒)の(⚓)大多数は(⬇)、まだむ(📍)ろん(🐺)、人間生活にとって(✊)の自由(yóu )の価値や、そのきびしさについて、ほ(🈴)んとうに目を覚(🚳)(jiào )さ(🧜)ましてい(😱)たわ(🥁)けで(💅)はなく(🚾)、友(🎒)(yǒ(🕔)u )愛(🥓)塾というと(🌳)ころは(✌)一風変わった(🏊)指導を(👳)やるとこ(🆒)ろだぐらいに(⌛)し(🚽)か考えていな(🕷)か(😠)った。しか(📯)し(🍫)、それに(🎾)しても、そうした言葉(🐗)が、し(🐤)だいにかれ(📓)らの間(🤪)にとりかわされるようになったということは、(🎊)たしかに一つの進歩(bù )であ(🆚)り(🛵)、混(🍷)乱と無秩序むちつじょの中(🎞)で、(🚘)不十分ながらも、何か自(🦋)(zì(🦇) )主(⛷)的創(chuà(➖)ng )造的な活(💅)動が始まっ(😚)ている証(zhèng )拠しょうこに(🐱)はちがいなかったのである。
しか(👶)し、つぎの瞬間しゅ(💶)んかんに、(🌜)かれの頭に(🌘)ひらめいた(🚾)のは大(🐛)河(🌚)(hé )無門のことだっ(🌌)た。かれは、す(💾)ると、もう飯島の存(🍷)在を忘れて、大(dà(🦄) )河の姿(zī )を便(bià(🚪)n )所(suǒ )のあちら(♉)こち(🍲)らにさが(💺)していた。
(📗)掃(sǎo )除がすっかり(💏)す(🛂)み(👠)、洗面その他を終わる(🕛)と(📗)、みん(🐏)なは広(😒)間に集(🍢)まって朝(👓)の行(🛌)(háng )事をやる(🦉)こと(📶)にな(🥢)ったが、それ(❕)までには(💒)、起床からたっぷ(🖌)り四十分ぐ(😖)らいはかかっていた。次郎(🍃)が、これまで毎朝(⛑)、(😰)空林庵の(🎽)寝ざめに親(👒)(qīn )しんで来た雀すずめの第一(🥖)声がきこえるの(🧡)は(📙)、ほ(🔴)ぼその時(shí )刻だったのである。
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