(♟)で、彼(bǐ )は、ある日、それとなく子(zǐ(🔔) )桑(🔷)伯子に(📄)ついての孔子(➰)の感想を(🤰)求めて見た。彼は、(🤩)もし(🛳)孔子(👿)に諷(fěng )刺の意志(👾)があれば、子桑伯(bó )子のこと(🏷)から、(📼)自然(rán )、話(🏔)は(🐦)自分の方(🏩)に向い(🗯)て(🙃)来(lái )る、と思ったので(✒)ある。ところが(🔉)、(🥉)孔子の(🍩)答えは(🎎)極めてあっさり(🐁)したもので(🌍)あった。
「それはあります、しか(🥇)し(🈁)、(🏞)それ(🥠)が(🕰)どうも、(➿)あまり馬鹿げたことでござ(🐮)いまして。」
「然し、(😼)お前達(⛪)(dá(🌠) )のように、(👧)血統な(📨)ど問題(tí )にしない人があると知ったら、彼も喜ぶにちがいな(🤴)い。わしも嬉しい。…(🗓)…7いや(⚡)君子というものは(🦕)、人の美点を助長(🍢)して、決して人の(🌋)欠点(😯)(diǎn )に乗(chéng )ずる(🕑)ような事はし(📊)ないもの(😟)じゃ。然(🌲)し世(shì )の中に(⛽)は、兎(tú(🚘) )角(🤨)そ(🌓)のあ(🌓)べこべを(🏉)行こ(🔖)うと(😂)する小(📸)人(rén )が多くてのう。」
「(👊)た(🏋)し(🎖)かにそうかな。」
或(huò )ひ(🐄)と曰(yuē )く(😈)、雍(🚙)よう(🚋)や仁(rén )にして(👵)佞ね(🍪)いならずと。子(🚑)曰く、焉(⬅)いずく(🗞)んぞ佞(nìng )を用いん。人(👪)(ré(✉)n )に禦あたるに口給を以てし、しばしば人(rén )に憎(🐮)まる。其の仁な(🚓)るを知らず、焉くんぞ(✌)佞を(🎂)用いん。
「(🌴)見事な(🆑)牛じゃの(🎠)う。」(🏛)
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