「(🚔)典籍(📲)の研(yán )究は、私も人なみに出(🍀)来ると思う。しかし(🥧)、君子の(🦓)行(🐾)を実践(⌛)する(🖼)こと(🕺)は、まだ(☝)なか(🦀)なか(🥣)だ。」
先(🚝)(xiā(🥂)n )師はこれ(⛓)を(💧)聞かれ、門人たち(⏪)に(🌥)た(🏬)わむれて(⭐)いわれ(🕚)た。――(🚯)
○ 作(原(yuán )文(wén ))(👜)=(🔅)=「事を為す」の意に解する説もあ(📟)るが(🚶)、(🚌)一(🐭)四(sì )八(😘)章の「(✳)述べて(🕦)作らず」の「作」(🗑)と(🛑)同(tóng )じく(🤤)、道(🈴)理(lǐ(🏼) )に関(wān )する意(🈺)見(❓)を立てる(🚗)意(🎌)(yì )味(🌔)に解す(🦃)る方が、(🍮)後(hò(🥐)u )段との関係(😌)がぴつ(🐘)たりする。
「寒(hán )さに向うと、(😭)松(sōng )柏の常盤木(💯)であることがよくわ(⏹)かる。ふだんはどの(📣)木も一(yī )様に(🆓)青(📈)い色をしているが。」
「孔(kǒng )先(🦈)(xiā(🐱)n )生はす(🖖)ばらしい先生だ。博学(🍍)で何(hé(🦋) )ごとにも通じて(🌪)お出でなので、これという(💅)特長が目(👇)立たず、(🧛)そのた(🗂)め(🔅)に、却(⏱)っ(🌺)て有(🍏)名(💪)に(🌜)おなりにな(🔐)ることが(🏅)ない。」
「音(yīn )楽(👝)(lè(♈) )が正しくなり、雅がも頌(sò(💕)ng )しょうもそれぞれそ(🌦)の所を得て誤用(yòng )されないようになった(🤸)の(🎇)は、私(sī(🏾) )が衛から魯に帰(💓)(guī )って来たあ(🈯)とのこ(🛶)とだ。」
「もとより天(👶)意にかなった大徳のお方(fāng )で、まさに聖(shèng )人の域に達してお(🎠)られ(🤬)ます(🥜)。しか(🖲)も、その上に多(🖲)能でもあられます。」
ひら(✋)り(🤧)ひらりと
(🚄)互(hù )郷ごきょうとい(💖)う村の人(🏟)(rén )たちは、(⛎)お話に(⚫)ならないほど風俗が悪か(🏜)った。ところが(🏝)その村(cūn )の(📔)一少年が(⛵)先師に入(💓)(rù )門をお願いし(🕓)て許さ(🌠)れた(🍬)ので(🐆)、門人たちは先師の真意を(🌈)疑った。する(🔁)と(🚮)、先(xiān )師(💩)(shī )はいわれた(🐤)。――(🈁)
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