次(♿)郎と(🎏)大河(🔛)とは(📅)、間もなく、それ(🔞)ぞれに最初(🈺)の(🚍)大便所の掃除(💺)を終わって、と(🌀)な(🥁)りの大便(🍏)(biàn )所(suǒ )に(🚄)移っていた。まだだ(🎵)れも手をかけない大(dà(⛪) )便(😴)所が、あいだに三つほどはさ(👐)まって(🍱)い(🤱)る。次郎は(👛)、さっ(🚇)きから(🏍)、大(🛢)(dà )河(🎏)(hé )に(🛴)話(huà(⛰) )し(🚜)かけて(🏇)みたい(🈺)気持(chí )ちは十分だった(🤠)。しか(📬)し(🏩)、遠(🏜)(yuǎn )くからのかけ合(hé(🧥) )い話は、この場合(🍾)、何となくぴっ(📝)たり(😚)しなかったし、ま(🅿)た、雑巾をゆすぎに出たつい(♟)でに、そっ(🛰)とのぞいて見(🍌)た大河の様(yàng )子が、(🍧)い(🛴)かにも沈黙ち(🐳)んもくの行者(🌐)ぎょ(🔍)うじゃ(🌻)といった感銘かんめい(💍)をかれに与あたえてい(🤘)たの(🍼)で、口をきる(💄)のがよけい(😿)にた(🤪)めらわ(🍲)れるの(🈯)だった。
では、なぜ(🐍)それならそれとは(😞)っき(🚧)り書(⏰)か(📔)な(🤳)いのだろう。道江の名(🏂)を書(🛅)くのがき(🙍)まりわるくて、暗(⬆)(àn )々裡(🔅)(lǐ )あんあ(🐌)んりにそれをほの(🤱)め(⏺)かし(〽)たつもりな(👋)のだろう(📹)か。あるいは、予告なしに道江を(🤦)つ(😫)れて来て、自(🕷)(zì )分を(💞)おどろ(🚽)かすつもりなのだろうか。いずれに(☕)し(❎)ても、自分(fèn )にとっ(🎄)ては、あまり愉快ゆ(💣)かい(🍵)なことでは(🔰)ない。何とい(📚)ういい気な、(📩)甘あ(❇)まっちょろ(🙄)い兄だろ(🚑)う、と軽(qīng )蔑けいべつし(🈂)てや(🏹)り(🛫)た(👳)い気にさえ(🌊)なる。
((👨)おしまいの(🚗)、あの乱(luàn )暴(🔛)な打ち(⛵)かた(🚰)を(🕚)やった(🌻)のが、自(🐮)分(🏦)だ(🐜)という(📵)こと(⤵)は、すで(🎛)に先生に言っ(Ⓜ)ておいたのに、(🤩)先(xiā(🦏)n )生(shēng )はどうして(🌘)そのことをはっ(🥎)き(📸)り言(yán )わ(🐙)れ(💧)ないのだろう。もしそ(♒)れが助(🌯)手(🗓)と(😓)して(🤚)の自分(😙)の立場をまもってくださるためだとし(🌞)たら、自(⛰)分(🛩)はむしろ(💢)心外だ。大河もむ(💬)ろん心(👳)(xī(👤)n )外に思っ(🎧)ているに(🎩)ち(🐱)がいない。)
と(🛅)、次(cì )郎(láng )は笑い(⛄)ながら、(🧤)
じょうだ(🍖)んめかして、そんなこと(🍻)もいった。ゆ(💧)うべ各室(📟)で(⚾)就(✒)寝前(🍴)に行なわ(🚴)れた互(📐)選ごせ(😠)んの結果、かれ(👣)は第五室の(📂)室長(zhǎ(🏵)ng )になっていたのであ(🌌)る。
越(yuè )前永平寺(sì )えちぜんえいへい(🥚)じ(😵)に奕(yì(📫) )堂えきどうという名高(gāo )い和尚おしょうがいたが、ある朝(🙊)、しずかに眼を(🙄)とじて、(➗)鐘(zhō(🤖)ng )楼しょうろう(🍥)からきこえ(🚽)て(💤)来(lái )る鐘かねの音(👢)ねに耳を(📤)すましてい(☝)た。和尚は、今朝(🥑)の鐘の音には、い(🔡)つもにない深いひびきがこもっているような気が(❄)したのである。
ま(🍤)っさき(🗻)に(🌴)かれの目につ(🌕)い(📝)たのは(💗)、田川(🕣)だった。田川はいやに(🐪)胸(🍦)(xiō(😥)ng )を張り、軍隊流の不(bú )動(dòng )の姿勢(shì )でしゃちこばっていた。そして(🐫)、次(🔋)郎が肩(jiān )かた(🚿)から(🛒)力(🍫)をぬか(👓)せよう(🎓)と、どん(♈)なに骨をおっ(🌯)ても、なかなかそうは(🌙)ならなかった。これに反して、飯島(dǎo )は最(zuì )初から、ごく器用に(😙)正しい姿(zī )勢(🤸)をとっ(⌚)ていた。もしかれが、おりお(🌑)り(🕸)うす目をあけて(🚚)朝(❕)倉先(xiān )生(🏣)(shē(🏮)ng )の顔をの(🥈)ぞくようなことさえ(⏯)し(🙂)なかっ(😐)たら、かれ(🍺)の静(jì(💡)ng )坐は、塾(shú )生の中でも、最も(⬛)すぐれた部類に(🗽)属し(🎍)ていたの(🗣)かもしれなかっ(⏬)たのであ(🏢)る。
「も(⚓)っと(❣)考える?(🥔) ふむ。腑ふに落ちなければ、腑に落ち(🌪)るまで考(🌊)える(🕖)よりないだろう。自分で考えな(🕒)いで、人の言うことをうのみにす(⛲)る生活なん(🔁)て、まるで意味がないからね。」
「え(😓)え、(🕍)べつに出る(🍕)用(🔤)もなか(📘)っ(🥌)たので…(💘)…」
「じゃ(📝)あ、やはり打ちつづ(📙)ける(🏿)よ(🌫)り(⏸)ほかありませ(🕰)んね。」
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