○(🐀) 聖(shèng )人・君子・善人==孔(kǒng )子(zǐ )の(♌)いう聖人(rén )・君(jun1 )子(😫)は常(🙆)に政治(🍺)ということと関(wān )係(xì(🔎) )がある。現に政治(zhì(😀) )の任に当つ(🌈)ていると否とに(🌔)かかわ(😨)らず、完全(quán )無(wú )欠(qiàn )な徳と、自由(yó(📽)u )無(📤)(wú )碍な為政能力をもつた人(rén )が「聖(🎂)(shèng )人(rén )」であり(🥚)、それほどではなく(🎿)とも、(🍬)理(🌰)想(♑)と識見とを持ち、常に修(xiū )徳(dé )にいそしん(👼)で(📓)為政(🛶)家として恥(🏓)かしく(🛬)ない人、少(shǎo )くとも政(🚟)治に志して修養をつんでいる人(rén )、そうい(🐕)う人(⚡)が「君子(zǐ )」なの(🉐)である。こ(😠)れに反し(⏩)て、「善人」は必ずしも政治と(🚉)関(🍱)係はない(💱)。人(rén )間と(🔒)して(🌞)諸徳の(📅)そなわつた人という程度の意(🔓)(yì )味で用い(🌾)られて(🆕)いる。
互(hù(🐫) )郷(🍌)(xiāng )ごきょ(😥)う(🌚)という村の人たちは、お話にならな(📅)い(⛩)ほ(🤷)ど風俗(sú(🔥) )が悪(🎤)かっ(🤭)た(🚔)。ところがその村の一少(🔰)年が先師(🍀)(shī )に入門をお願いして(🐏)許さ(👫)れ(🦊)たので、(🥡)門(🛄)人たちは先師の(🖖)真意(➰)を疑(yí )った。す(🐁)ると、先師(shī )はいわれ(💷)た。――
「安ん(🌛)じて(🙍)幼(yò(🆙)u )君の補(bǔ )佐を頼み、国政を任せることが出(🥩)(chū(🥃) )来(lá(🗿)i )、重大(dà(🍴) )事(shì(😣) )に臨(🐈)んで断じて(🍐)節(🏭)操(🕡)を曲(qǔ )げない人(🎲)、かような人を君子人というのであろう(🔊)か。正(🙎)にか(📗)ような人をこそ君子(🔀)人というべ(🦁)きであろう。」
「惜しい人物(💱)だ(👫)った。私(sī )は(🎅)彼(⬛)(bǐ )が進(🍰)んでいるところは見(🌫)たが、(💑)彼(🤪)(bǐ(😘) )が止(🎈)まっているところを見たこ(🍅)とが(🙁)なか(⌚)ったのだ。」
一(🚒)七(二〇(⛺)一(yī ))
○ 四十(🤡)づら(🌹)、(🕐)五十(📃)(shí )づらを(🐱)さげ、先輩顔(🥐)をして孔(🎩)子の前に並んでいた門人たちは、どんな顔をしたで(🚆)あろう。
「先生(shē(🐍)ng )の徳(🈺)は高山(🏤)のような(🕍)もの(📶)だ。仰げば仰(🚊)ぐ(💐)ほど高(gāo )い。先(xiān )生(🌞)の信念は(🔡)金石の(🆘)よ(🏖)うなものだ。鑚きれば鑚(🈳)きるほど堅い。捕捉しがたい(⏩)のは(🌿)先(💕)生の高(gāo )遠(yuǎn )な道だ。前(🏋)(qián )にあるかと思(📉)うと(🍩)、(📦)たちま(🚵)ち後ろに(🎰)ある。先(📸)生(🈶)は順序を立てて(😍)、一歩一歩(🙅)とわれわ(🚤)れを導き、われ(🕳)われの知識(shí )をひ(💄)ろめ(🌜)るには(🥔)各(🧣)(gè )種の典籍(🐼)、文物制度(🆖)を(🧙)以て(⛷)せ(🏤)られ(🧑)、(🗜)わ(🕉)れわれ(❌)の行(🕌)(háng )動(🐆)を規制するに(🗒)は礼を以てせ(🛥)られる(🔚)。私(🧓)(sī )は(🚺)そのご指導の精(jīng )妙(mià(🚹)o )さに魅(❗)せら(⛩)れて(🤹)、やめようと(🍪)し(⭕)ても(🍉)やめることが(🏅)出(🎺)(chū )来ず、(🍵)今(🖖)日まで私(🍍)の才能のかぎり(🌭)をつくし(🔓)て努(nǔ )力(🐤)し(😕)て来た。そ(🍿)し(🅿)て今で(💽)は、どう(🤩)な(🛵)り先(👔)生の道(✴)(dà(🛢)o )の本体(tǐ )をはっきり眼の(🗃)前(qián )に見ることが出来るよう(⏺)な気がす(✊)る(🤞)。しかし(👪)、いざそれに追いつ(🏍)い(🧚)て(⬇)捉えよう(🕛)とすると、(🔋)や(🙌)はりどうにもならない。」
「それだけと仰(yǎ(🆑)ng )しゃいますが、その(🌶)それだけ(🎏)が私たち門(🍛)人(rén )には出来ない(🚗)ことでございます(🚗)。」
○ 孔(🤤)子が昭公は(💽)礼(lǐ(🍱) )を知つている(🐢)と(🙋)答えたのは、(💳)自分の国(guó )の君主のことを他国の役(🎮)人の前でそしるの(🏟)が非(fēi )礼で(➖)あり、且(qiě )つ忍び(💹)なかつた(🆒)からであ(👇)ろ(🏂)う。しかし、事実(🔦)を指(zhǐ )摘(zhāi )され(❎)ると、それを(🕝)否(🤚)定(dìng )もせず、また自己辯護もせず(🆗)、(🔰)すべて(♿)を自分(fèn )の不(🌸)明に帰した(👹)。そこに孔(kǒ(👠)ng )子(zǐ )の面目が(⏺)あつた(🧖)のである。
「禹は王者(zhě )として(🔕)完全無欠だ。自分の飲食(shí )をうす(✨)くしてあつく農(nóng )耕の神(🌚)を祭(🎺)り、自(❤)分(fèn )の(🆒)衣服(🌊)を粗(🍽)末(🐲)にして(😍)祭(jì )服(fú )を美しくし、自分(🚏)の宮室(📺)(shì )を質素にして灌漑(🏆)水(🤨)路に力(🕥)を(🕐)つく(🕺)した。禹(🐆)は王者と(📢)して完(🎾)全無欠だ。」
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