一(🐹)(一(🚀)八五)
「(🅿)安んじて(📸)幼(📭)君(🐌)(jun1 )の補(😘)佐を頼み、国政を任せる(🎌)ことが出(🦉)来、重(🚎)大(dà(💲) )事に(🦐)臨(lín )んで断(duàn )じて節(jiē )操(cā(🌭)o )を曲(⛵)げ(🐇)ない人、か(🙈)よ(💞)うな人を君(jun1 )子(📈)人と(🧤)いうの(➰)で(🦆)あろう(🗒)か。正(💛)にかよう(💯)な人をこそ君子(🐩)人とい(🤷)うべきで(😂)あろう。」
「由ゆうよ(🥖)、お前のこしらえ事も(🅱)、今にはじ(🏯)まったことではな(👩)いが、困ったものだ。臣下(xià )の(🔄)な(🤠)い者(zhě )がある(🏤)よ(🐯)うに見せかけて、いったいだ(🔫)れをだま(🌁)そ(😣)うと(🌬)するのだ。天(🔊)を(🔭)欺こ(📔)うとでもいう(😅)のか。それに第(dì(🌈) )一(yī )、私(🛸)は、臣下(xià )の手(shǒ(♊)u )で(🤛)葬って(🥥)もらうよ(🐦)り、むしろ二三人(🌚)の門人の手で葬ってもらいたいと思っているのだ。堂々(⚽)たる葬儀(yí )をしても(🙈)らわなくても、(🔝)ま(🎆)さか道(🏿)ばたでのたれ(🆔)死したことに(⛩)もなるまいではない(🗡)か。」(🔆)
「(🥪)私はまだ色(🛡)(sè )事(😎)を(🚹)好むほど(✳)徳(👤)を(🧝)好む者を見(jiàn )たことがない(🐂)。」
○ (🎆)子(💳)貢は孔子が卓越した徳(🤨)と(💠)政治(zhì )能(néng )力とを持ちながら、いつま(🌃)でも野(🎇)にある(📸)のを遺憾として、(🎷)かような(😹)こ(🎲)とをいい(🥖)出したのであるが、(🥐)子貢(gòng )らしい才(cá(🔑)i )気の(💢)ほとばしつた表現で(🕵)ある。それに対する孔子(👇)(zǐ )の答えも、じよ(🔇)うだん(👖)ま(💎)じりに、ちやんとおさえ(🛌)る所(suǒ )はおさえて(🍸)いる(🎿)のが面白(bái )い。
「由ゆ(🔯)うよ、お前のこしらえ事(🆓)(shì )も、今には(♋)じ(🗺)まっ(🛰)たこと(📀)ではない(🥚)が、(🌭)困っ(👧)たも(😤)のだ(👔)。臣下のない者があるように見(jiàn )せかけ(🔺)て、いった(🌨)いだれをだまそうとするのだ。天(🍵)を欺(🏴)(qī )こうとで(🚶)も(🈵)いうのか。それに第(dì )一(yī(⚪) )、(🚴)私(🕘)は、臣(🏑)下の手で(🕴)葬(🚺)ってもら(🐍)うより(🌞)、(🚴)むしろ二三人の門人の(🌋)手で葬って(👦)も(➿)ら(📻)いたいと思ってい(🍽)る(🔭)のだ。堂(🎎)々たる(⛱)葬(zàng )儀をし(📨)て(🎿)もらわなくても、(🏠)まさか道(🎲)ばたでのた(🐘)れ死(👳)したことにもなるまいではな(🕜)いか。」
先師が川のほと(🕷)りに立ってい(🐐)われた(🙏)。――
○(➗) こんな有名な言葉(🔼)は、(♑)「三(sān )軍も(🛒)帥を奪うべ(🐈)し、匹(pǐ )夫も志を奪う(🌄)べから(🌞)ず」という文語(🗂)体の直訳があれば充分か(🀄)も知(🕒)(zhī )れない。
深渕(yuān )ふかぶちにのぞむご(⭕)と、
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