四(二〇九(🦇))
「聖とか仁とかいうほど(🧑)の徳は(🌽)、(🈹)私には及(jí )びもつかない(🏛)ことだ(🐲)。た(🧣)だ(💮)私(🆔)は、(🗜)その境地(🆚)を目ざして(🍈)厭くことなく努力してい(🤨)る。また私の体験をとおして倦むことなく教(jiāo )えてい(🍊)る。そ(🛂)れだけが私の(💨)身上だ。」
「有(yǒu )能(🚴)にし(🖊)て無(🤫)能な人に教えを乞い(👩)、多知にし(📑)て少知の人にものをたず(🎑)ね、有っ(🍛)ても(🌠)無きが(🧟)如く内に省み、(🗽)充実していて(📿)も(🎑)空虚(🚏)なる(👡)が如く人(🏠)にへり下(xià(➕) )り、無法(fǎ(🌞) )をいい(🏿)かけられ(🌗)ても(🐯)相手にな(🌤)って曲(qǔ )直を争(zhēng )わな(😁)い。そういうことの出来(👍)た人(🚾)がかって(👊)私(sī )の友(🔞)人(💬)(ré(🐷)n )にあったのだ(🌄)が。」
一八(二〇二(🥏)(èr ))
こころやぶれず
「君子が行って住めば、(✒)いつまでも野蠻なこともあ(🥊)るまい。」
「人(🥉)材は得(😒)がたいという言(😚)葉(yè )があるが、それは真実(shí )だ。唐とう・(🎲)虞(😩)ぐの時代をの(🔕)ぞいて、そ(👪)れ(❔)以(🛠)(yǐ(🕒) )後では、周が最(🥚)(zuì )も人材(🤙)に富んだ時代であ(🕯)るが、それで(🎍)も(🤕)十人(💍)に(🛁)過ぎず、しか(🐵)も(🏄)その(🔹)十(❤)人(📜)の中一(yī )人は婦人(🍐)で、男子の賢(😐)臣(chén )は僅(🌒)かに九(jiǔ )人(❓)にすぎなか(➖)っ(🏼)た。」
一〇(💼)(二(♎)(è(⛪)r )一(yī(❣) )五(🎤))
八(二(èr )一三)
「詩(⛵)(shī(🎯) )によって情(qíng )意(yì(💭) )を刺戟(🌼)(jǐ(🚞) )し、礼によって行動(🕢)に(🕑)基(💓)(jī )準(♟)を(🛵)与(🐑)え、楽がくによって生(shēng )活(huó(🃏) )を完成(chéng )する。これが修徳の道程だ(🛒)。」
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