「礼(lǐ(🛑) )は(🔻)簡に(🥂)失(shī(🕴) )しても(🚭)ならな(🦀)い(✈)が、また(🍤)過ぎて(🈴)もならない。9過ぎたるはなお及ばざるがごとしじゃ。人間に(🎅)はそれ(🔛)ぞれに(😨)分とい(🅰)うもの(📅)があ(📸)るが、(♎)そ(🎎)の分(fèn )を上下(xià )し(🚙)ない(🏑)ところに、(🔅)礼の(💕)正しい相があ(🔒)る(🌫)。分を(🐟)越えて親を祭るのは、親(😽)の(🍹)靈(✔)をし(📦)て非礼を享(♏)うけしめる(📉)ことにな(⏭)るのじゃ。のみならず、大丈(zhàng )夫の非礼(lǐ )は(👸)や(😲)がて天下を紊み(👆)だるもとにな(⛏)る(🔢)。親(qīn )の靈をして天(🕣)下(xià )を紊るような非礼を享けしめて(🙋)、何が孝行(háng )じゃ。」
「はっきり掴(guó )めない(💺)にしても、何か思(😪)い当るこ(🐒)とがあるだろう。」
(🤹)と誓(👸)った(🍌)も(🥐)のだ。彼はその時の誓いを今で(♒)も決(jué(🏅) )して忘れてはいない。讃められれば(🛵)讃(zàn )めら(😊)れ(🍽)る(😨)ほど、戒慎するとこ(🕟)ろがなければならな(🐷)い、と(♈)、(👧)彼はい(⛳)つも(👣)心を引きしめている(👱)のである。
「口の(⭕)達者な(🏿)ものは、とかく(🏆)つ(✋)まらんことをいい(🎁)出(🐜)(chū )すものじゃ。出まかせにいろん(🚜)なこ(✡)とを云(yún )っ(👬)ている(😑)うちには、結(👖)構世の中(🍃)の憎ま(☝)れ者にはなるだろう。仲弓が仁(📄)者(🕌)であ(🧀)るかどうか(♒)は(😚)私(😲)は知ら(🌴)な(🛤)い。しかし(👟)彼は口だけは(💯)慎んでいる(🚨)ように見受ける。いや、(🐎)口(🔰)が達(✖)(dá )者でな(🚐)くて彼(🍦)(bǐ )も仕(♑)合せじゃ。誠(chéng )実な人間には、口などど(🎒)うでもいいこ(🥇)とじゃ(🙀)でのう。」
6 子、(🐐)四を(📟)絶つ。意(yì )なく、必なく、固な(⛔)く、我な(🔢)し((🦂)子(🌽)罕篇)
孔子(zǐ(🏮) )は、しか(👮)し、それには答(📛)え(🐂)ない(🌷)で、また歩(🌃)き出(👕)した。そして(🏹)独言のよ(💩)うに(😇)云(🐤)った。
大ていの牛は毛が斑まだらであった。そして角が(🏆)変(🐚)に(🚁)くねっていたり、左右の(🔓)調和(🎌)がとれて(🍐)いなかった(🦀)り(🥏)した。孔子はそれら(🆗)に(🦏)一(🥜)々注意深く視(shì(🎷) )線を注いでいたが、そのうち(♓)に(🙅)彼は、一頭の赤毛の(🐗)牛に眼をとめた(😁)。それはまだ若くて(🤒)、つ(🚆)やつやと(🐃)毛(má(😙)o )が陽に(📷)光って(🌵)いた。角は十(🧓)(shí(💡) )分伸び切っては(🐻)い(🖊)な(🦋)かったが(🕠)、左右(yòu )とも、(💬)ふっくらと半円を描いて、い(🎏)かにも調(🈚)った(🕤)恰(🕘)好をしていた。
「見事(🤚)な牛(🍏)じ(🌽)ゃ。あれならき(🚐)っと神(🚫)様の思(🔧)召に叶いそ(🦎)うじゃのう。」
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