漫画《外国 人 の せっくす 動画》2行目ライン
外国 人 の せっくす 動画あらすじ
開(kāi )塾(shú )かい(🆎)じ(🐈)ゅく中は、次郎は、朝倉先生夫妻だけを空林庵くうりんあん(🛸)に残して、本館の(🥋)事務(wù )室(shì(🎸) )につづ(🤸)く畳敷(fū )た(💒)たみじきの小さな部屋に、ひ(🌘)とりで寝(🕋)起(qǐ )きす(📜)るこ(㊗)とにしているのである(🛸)。
「起きだし(🚀)たようで(📡)す(👉)。も(🌠)うだいじょうぶ(🏬)ですよ。」(😘)
（おしまいの、あの乱暴な打ち(🕞)かたをやったのが、自分(🦎)だというこ(🌽)とは(🧛)、す(🅾)でに先(xiān )生(shēng )に言っ(😒)ておい(🥝)たのに、先(xiān )生(🎽)(shēng )はどう(🍨)してそ(💊)のことをはっきり(🥤)言われないの(😋)だろう。もしそれが助(⚡)手としての(🕉)自分(⏭)(fè(🔣)n )の(⬜)立場(😍)をまもってくださるためだとし(🦊)たら、自(🔨)分は(📽)むしろ心(👴)外(wài )だ。大河(hé )もむろん心(xīn )外に思っているにちがい(👴)な(🍌)い。）
静坐(🏮)のあ(🥀)と(📱)は遥拝(✊)ようは(🌍)いだった(🦍)。――(🔢)これ(🆕)は皇大神宮こうた(🔂)いじんぐうと皇居こうきょ(🎴)に対す(🏞)る(📯)儀(yí(⬛) )礼ぎれいで(⬇)、その当時(🚮)は、極(🌰)左きょ(💈)くさ分子や一部のキリスト教徒以外の全国(guó )民によ(🐤)っ(💝)て当然(rán )な国(😮)(guó )民(mín )儀礼(🔕)と認められ、集団(🍣)行事(🛠)(shì )に(🐶)おいてそ(🚧)れを欠(⬛)くことは、国民(mín )常識に(👿)反するものとさえ考えら(🛏)れて(🖊)いた(🕝)のである。
そして、次郎のほうをちょっとぬすむように見(🤼)(jià(🌼)n )な(🛀)がら、
た(⚪)だ、(✊)組(㊗)織に関するこ(🏎)とで、室編(🙉)成(🆒)のほかに(⏺)、生(shēng )活内容の面から、いろいろの(🏯)部が(🥣)設(🐫)(shè )け(🏷)てあり、全(🤟)員が期間(jiān )中(💔)に(🚵)、一度(🏧)はどの部の仕事も体験(🚨)(yàn )するとい(🚎)う仕(❇)(shì )組みに(😯)なっていたので(🔹)、(🐂)その運営(🆙)の方(fāng )法や、人(ré(💧)n )員(💬)の割(💏)り当(dāng )て(🧠)などについて、い(🆚)ろいろの(🔣)質問が出(👝)、その(🏉)説明(🕦)に(🦑)大部分の時(🙏)間(🎒)がついやされ(🛀)た(👟)ので(🐇)あ(🔶)った。
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《外国 人 の せっくす 動画》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《外国 人 の せっくす 動画》?
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Q6《外国 人 の せっくす 動画》評価:
A「後(📵)で(🐑)、―――後で見せる。今(📃)はいかんね(🕗)ん(📫)」
A「そ(🎭)んな(😃)ことは差支(🌤)え(💴)ない(☝)が、何(🎳)し(🎄)ろ今日はお父さんの都合で(👶)どうなるか(💠)分りゃしな(👤)いぜ。一緒に晩飯を附き合(⏱)えとでも云われたら断る訳にも行かないし(🍚)、…(🥗)……ま(🧟)、明日にし(👳)た(😞)方が(🎐)間違いがない(🤘)よ」
A中一日置いて、十七日の朝蘆屋あしやへ訪ね(💣)て来た陣(👓)場夫(🚳)人(🅾)は、一昨日(🗾)無理(🍳)をしたために幸(❌)子さちこが又臥ねていると聞くと(🔑)、さすが(🦀)に今度は(🥡)恐縮しなが(🏴)ら、三(🆓)十(🚥)分ほど枕(💔)まくらもと(🦄)で話(🏿)して帰(🖐)ったが、要するに(💆)、野村さんから(🧔)是非お頼みに上っ(⛸)てくれ(😣)と(🥞)云われた(🤖)ので(🏯)来た、大体野村さ(⛪)んの生活程(🏎)度(🗽)は家を御(🚇)覧にな(⬅)ったので(😯)御想像がつ(🌌)くであろうが、でも現在は独身だからああ云う所に(✏)おられるので、奥さんを迎えたらも(📐)っと家(😐)ら(🌵)しい家に(🍩)移ると(🏊)云(🔚)っておられる、殊こと(🔭)に雪子さんが来て下(😣)さ(😆)るなら、(🎱)自(☝)分は献身的の愛を捧さ(🐰)さげるつも(🐒)りである、自分は(🐂)豊かで(🖥)は(🏊)ない(🤸)が、雪子さんに不(🚂)自由(❣)な思いをさせ(📋)な(🦈)いぐらいなことは出来(🔬)る、と云っておられる、それ(😶)で(🔜)実は(🕢)浜(🧟)田さんにもお(🌁)目に懸っ(🌷)て(🐽)来た(🖊)のであるが、(🛶)野村がそんなに執心であるなら、(💴)どう(🌮)か纏まとまるよ(💿)うに(🚪)尽力し(⛽)てやって貰もらい(🌈)たい、当人に財産がないのが、来て下(👻)さる人(👾)に(🚢)お(🦊)気(🍩)の毒な(📯)ので、何と(🗣)か考えてみるが、(🔤)その点はまあ自(🛥)分に(🌔)任して貰いたい(⬆)、自分とし(✔)て、今具体的にど(📅)うすると(🔴)云(🌍)う(📐)保証(😖)をしろと云われ(👚)て(🦏)も困るが、自分がいる(🖕)以上(❌)決して生活(🍌)の苦(🦁)労はさせ(🍰)ない(🗽)から、と云(✡)っておられた、つい(🖊)ては、あれだけ(🍿)の方がそう(📘)云っておられ(🥩)るのだから、それは信用なさ(🍓)っても(⏭)大丈夫な(🥤)ので(💞)はあるまいか(🌐)、野村さん(😰)と云う(😓)人は、風采(🔧)ふうさいは(⏹)ああ云う風で、恐い顔つ(📴)きをしてお(🅰)ら(🕒)れるが、(🈚)非(👃)常(🧘)に情(🔡)に脆(😇)もろいやさしいところが(🛄)あり、先の奥(🚵)さんなども随分大切にした人(🏠)だそうで、(🗻)亡なくなられ(💤)た時の看(🚒)病の仕(🔊)方などは、他人が(🚋)見(🌍)ても涙が(🐡)こ(💢)ぼれたく(❄)ら(🚙)いだ(🍣)と云う噂うわさがある、現にこの(🦇)間の晩も奥さ(🙀)んの写真(📭)がああして飾って(🚅)あったではないか、(🆘)不足を云えば際限がないが、女(🍒)としては、何より彼かよ(🐎)り夫(🛹)に(🌀)可(🎟)愛がって貰(🔬)えるこ(🛳)と(🖤)が一番幸福なの(🗒)だ(🙋)から、何卒どうぞ(🔐)く(😽)れぐ(📚)れも(🏋)考えて下すって、精々早(🌻)く返事を(⏺)して下さるように(🔪)、―――(🐈)と(🌽)云うのであった。
A 知っての通り文楽の芝居で(🥏)は、女(🌄)の(🦐)人形は顔と手の先だけしか(🤞)ない。胴や足の先は裾の(🥨)長い衣(👓)裳の裡に包まれている(👹)ので(🚗)、(🤤)人(🌩)形使いが自分(🍜)達の手を(🌠)内部に入れて動きを示(😄)せば足りるので(🍛)あるが(🔒)、私は(🍒)こ(🏞)れが最も(👸)実際に近いの(🦅)であって、昔の女と云うものは襟か(😚)ら上と(😸)袖(🗜)口(🎦)から先だ(🌬)けの存(🛐)在であり(🔂)、他(🏮)は悉(🦁)く闇に隠れていたものだと思う(🍯)。当時(📧)にあっ(🧀)ては、中(🐘)流階級以上の女はめったに(🍑)外出(🛃)す(💍)ることもなく、しても乗物の奥深く潜んで街頭に姿(🗓)を(🤐)曝(😦)さないように(🔓)していた(🍾)とすれ(🕛)ば、大概はあの暗(🎞)い家屋敷(🐐)の一と間(🈳)に垂れ籠めて、昼(😗)も夜も(🍜)、たゞ(🛸)闇(👛)の中に(🙉)五体を埋めつ(📷)ゝその顔だけで存在を示(🛡)していた(🚚)と云える(🔂)。されば衣裳(🤮)なども、男の方が現代に比べて派(🛄)手な割合(🦈)に、女の方(🈁)はそれほどでない。舊幕時代の町家の(⛰)娘や女房のものな(🛂)どは(♊)驚くほど(🛴)地味であ(♿)る(🏈)が、そ(🔽)れは要す(⛰)るに、(❣)衣裳と云うものは闇の一部分、闇と顔と(❎)の(👃)つな(👈)が(🌘)りに過ぎなかったか(🐉)らである。鉄漿おは(🈂)ぐろなどと云う(📓)化粧法が行われたのも、その目的を(🛤)考えると、(⚽)顔以外(🖍)の(👎)空(🚠)隙へ悉く(😆)闇を詰めてしまおうとして、口腔へまで暗黒を啣ま(💰)せたの(💏)で(🛵)はな(🌋)いで(🅾)あ(⏲)ろうか。今日かくの如(🥍)き婦人の(⏹)美は、島原の角(🍌)屋のような特殊な所へ行か(📠)ない限り、実際には見ることが出来ない(🕔)。しかし私は(🍫)幼い時分(🗝)、(💒)日(🌼)本橋の家(👞)の奥(😼)でかすかな庭の明りをた(🍨)よりに針(㊙)仕事(💯)をしてい(🐌)た母の俤(🍅)を考えると、昔の女(🚎)がどう(⭐)云う(🐕)風なもの(💤)であった(🏘)か(🤷)、少しは想像(👎)出(🌫)来(⏮)るので(❣)ある。あの時分、と云うのは明治(🧐)二十(🗄)年(🛂)代の(⌛)ことだが、あの頃までは東京の町(🈳)家も皆薄暗い(🐩)建(📫)て方で(🕶)、私の母(🍋)や(👕)伯母や(📠)親戚(♟)の誰彼など、(🎥)あの年配の女達は大概鉄漿(🥇)を附け(🍡)てい(💫)た。着物(📤)は不断(🎱)着は覚え(🐰)ていないが、餘所よそ行き(🕕)の時は鼠(🏯)地の細か(😧)い小紋をしば／＼着た。母は至っ(📏)てせいが低く(⛰)、五尺に足らぬほ(🎧)どであったが、母ば(💛)かりでなくあの頃の女(🚈)はそのくらいが(🎢)普(🍛)通だっ(🕎)たのであろう。いや、極端に云え(🎓)ば、彼女(🍶)たちには殆ど肉体が(🌟)なか(🕞)った(👆)の(➰)だと云っていゝ。私は母の(➖)顔と手の外、足(💶)だけはぼんや(🌩)り覚えているが、胴体に(🔊)ついては記(😥)憶がな(🆒)い。それで想い起すの(😽)は、あ(🎱)の中宮(💅)寺の観世音の(⛺)胴体であるが、あれこそ昔の日(🏓)本(🍂)の女の典(🎿)型(🍠)的な裸体像ではないのか(🧥)。あの、(🚗)紙(🌎)のよう(😣)に(🔘)薄(🚯)い乳房(😣)の附(🧜)いた、板(📻)のような平べったい胸、そ(🔚)の胸よりも一層小さくくびれ(😎)ている(🦒)腹、何(📞)の(🦌)凹凸おうとつもな(💲)い、真っ直(🍥)ぐな背筋と腰(💢)と臀の線(💽)、そ(📩)う(🤦)云(🎃)う胴の全体が顔や手足に比べると不釣合に(🐿)痩せ細っ(💑)ていて(🚮)、厚(🐽)みがなく、(🌇)肉体と云うよ(😈)りもずんどう(🐆)の棒のような(🕷)感じがするが、昔の女(😣)の胴体は押(🐘)しなべてあゝ云う風では(🚫)なかっ(🎷)たのであろうか。今日でも(🚬)あゝ云う恰好の胴体を持った女が、舊(🔲)弊(🎪)な(⬆)家庭(🛴)の老夫人と(👹)か、藝者などの中に(👾)時々い(✝)る。そして私はあれ(⛔)を(🙂)見ると、人(💰)形の心棒(😭)を思(🍐)い出すので(🍍)ある。事実、あの胴体(🏝)は衣(⛑)裳を着けるた(😅)めの棒であって(😩)、(🦑)そ(🏽)れ以外の何(♎)物でもな(🆑)い。胴体のス(🧠)タッフを(💜)成(🎫)している(🖲)もの(🛁)は、(🍽)幾襲ねとなく(🧖)巻き附いている(🦓)衣と綿(🤰)と(🚀)であって、衣裳を剥げば人(🗄)形と同じように不恰好な(😩)心(✝)棒が残る。が、昔(🐙)はあれ(🥜)でよか(👁)ったのだ、闇の(🦉)中(🍟)に住む彼女(🚎)た(🏓)ちに取っ(🔢)ては(🏹)、ほの(🔑)じ(🍇)ろい顔一つ(🍞)あれば、胴体は必要がなかったのだ。思うに明朗な近代女性の肉体美を謳歌す(🎶)る者には、そう云う女(⛲)の(📃)幽鬼じみた(🚜)美しさを考え(🚔)ることは困難であろう。また(🐌)或る者は、暗(➕)い光(🆖)線で胡麻化した美し(🏦)さは、(🌡)真の美し(🔸)さ(🔡)でないと云うであろう。け(🌅)れども前にも述べたように、われ(🤘)／＼東洋(🤦)人(🤔)は(🏐)何でも(👤)ない所に陰翳を生ぜしめて、美を(🈂)創造する(🐱)ので(📊)ある。「(🐐)掻き寄せて(🙌)結べば柴(🤚)の庵な(📊)り解くれば(🚋)もとの野原な(📀)り(🤳)けり」(📦)と(👘)云う古歌(🕧)があるが、われ(👊)／＼(🍄)の思索の(🏛)しかた(🚩)はとかくそ(📁)う(💉)云う風であって、美は物(🕶)体に(⬅)あるのでは(🖨)なく、物体と(🎩)物体との作(🏜)り出す陰翳のあ(🧠)や、明暗にあると考(🚹)える。夜(🏭)光の珠(📌)も(🕓)暗中(🥈)に置けば光(🍱)彩を放(💎)つが、白日の下に曝せ(🎫)ば(💤)宝石の魅力を失う如く、陰翳の作用を離れて美(🍭)は(🍛)ない(🌌)と思う。つま(📱)りわれ／＼の祖先は(✍)、女と云うものを蒔絵ま(♒)きえや螺鈿(🏆)らでんの器と(🦏)同じく、(🔝)闇とは切っても(🥫)切れないものとして、出来る(👫)だ(🍕)け(😀)全体を蔭へ沈めてし(✌)まうよ(🆙)うに(💄)し、長い袂や(🕗)長い裳裾で(🎩)手足(🏪)を(♏)隈(🧚)の中に包(🛥)み、(🔻)或る一箇所、(🥠)首だ(👁)けを(📱)際(🥣)立(🕉)た(😋)せ(♍)るよう(💶)にし(🚂)た(🏤)の(🥫)で(😉)ある。なるほ(🉑)ど(🈂)、あ(🍃)の均斉を(🐐)缺いた平(🕟)べったい胴体(🈂)は、西洋婦人のそれに比べれば醜いであろう(😄)。しかし(🌕)われ／＼は見えない(🔶)もの(⚫)を考(🏋)えるには及ばぬ。見えない(👻)もの(🐮)は(🥛)無いもの(🏄)であ(🦈)るとする。強し(🕍)い(🛩)て(🎂)その醜さを見よ(🌰)うとする者は、茶室(🌙)の床の(🌠)間へ(💥)百燭(👣)光の(Ⓜ)電燈を向けるの(🎎)と同(🚝)じ(🏞)く(🔲)、そこにある美を自(🚪)みずから追い遣って(🤕)し(💞)まう(🎾)の(👹)で(🚩)ある。
A「どうな(⚡)すった(💬)の、も(🏛)う御飯は(🧝)お済み(🚚)になったの？」
A ふと、われに(🎱)か(👦)へる。お爺(🧒)さんは、竹藪の入口に俯(🛸)伏して寝(➖)てゐ(🖊)た。なんだ(😫)、夢か(🗑)。しかし、(💪)右手には稲の穂が握られてある。真冬の(😀)稲の穂(🔳)は珍ら(🤚)しい。さ(🦁)う(🔰)し(👼)て、薔薇の花のやうな、とてもよい薫りがする。お爺さんはそれ(🏂)を大(📐)事(💵)さうに家(📓)へ(🍺)持つ(🈺)て帰(🥟)つて、自(💝)分の机上の筆立(💩)に挿(🀄)す。
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