(🛰)と、彼は心(xīn )の(🤹)中(zhō(🏚)ng )で叫んだ(☕)。
樊(🍉)遅(chí )は喜(🙁)ん(⏭)だ。それ(㊙)はその(🕢)中(😁)(zhōng )に、「違わ(🃏)ない」という(🏹)言葉が見(🔨)つかった(🍅)からであ(📇)る。し(㊗)か(🥋)し、数秒の(🙉)後には、彼の頭は却って(🐪)そ(📖)のために(👷)混(hún )乱(luàn )しはじめた。というのは、さっき孔子のいった「違わない」と、この言葉(yè )の中の(🎹)「(🐐)違わ(🎳)ない」とは、まるで意味(🎳)が(⛲)ち(🆙)がっていそうに(🍹)思(💺)え(🌳)た(👃)からである(❇)。後の場合(hé )の「(🍝)違(🏋)(wéi )わない(💉)」は、第(🌩)一(🥎)(yī(🔞) )、父(fù(🎅) )母の存命中(zhōng )のことである。それに(📋)、前後(hòu )の関係(xì(💅) )から(🕹)判断(🖖)(duàn )しても(🦈)、初一(yī )念(🔣)(niàn )を貫けと(🖍)いう意味(🖤)に相(xià(⏰)ng )違(🌌)ない。父母(mǔ )を亡く(🔈)したあとの「違わない」(🚯)とい(📤)うことが、(🚁)そ(🥂)れ(♟)と同じ意味(📪)(wèi )だとは、どうしても思えない(🚭)。言葉が同じなだけに、彼は(🕚)いよいよ(🔶)判(pàn )断(🐵)に苦(kǔ(🕔) )しんだ。
楽(lè )長は邪心(♉)と(🏡)云(😑)われたので、駭(hài )お(🍆)どろ(🚥)いた。さっ(🤙)き孔(kǒ(🚥)ng )子(🤛)を怨む心がきざしたのを、もう見(🌄)ぬ(😄)かれた(🌈)のか知(👞)ら、(👑)と疑(👒)っ(🌎)た。
孔(☔)子は楽長を座に(🤾)つ(🗾)かせると(🥙)、少し居ずま(💪)いをく(🏑)ずして云(yú(👠)n )った(👸)。
孟懿子の父は孟釐(🐺)子もうきしといって、すぐれ(💱)た(🔢)人(🔺)物(🎄)であり、その臨終に(💌)は、懿子を枕辺に(🕷)呼(🍽)んで、そのころまだ一青(qīng )年に過ぎなかった孔子(zǐ(🙊) )の人物を讃え(🌊)、自分(fèn )の(👨)死(sǐ )後には、かならず孔(🚶)子に師事するように言いの(💙)こした(🍱)。懿(yì )子(🚟)は、(⛑)父の遺言(yán )にしたがって、それ以(yǐ )来(lái )、弟の(🔺)南宮(🔚)敬(🌳)淑(🤡)なんぐうけいしゅくとともに、孔子に礼を(🚵)学(🎚)んで来たのであ(🗑)るが(🧗)、(🥦)彼の学問の態度には、少しも(🥌)真面目(mù )さがな(🛄)かっ(✍)た。彼が(🍻)孝の道(😹)を孔(kǒng )子にたずね(🤮)たのも、父に対す(🏬)る思慕(mù(🗨) )の念か(🦔)らというよりは(👓)、その祭(❤)祀を(🍛)荘厳にして、自(zì )分の権勢を誇示(😊)(shì )したい底(🤣)意(yì )からだった、と想像(🏻)されている。
((🍻)最善(🕕)(shàn )の策(👻)が見(🐞)つ(🏎)か(👅)らなければ、次善(shàn )を選ぶより(🚳)仕方(fāng )がない(👥)。)(🐗)
――季(jì )民篇――
9 子(🈂)貢(gòng )問う。師と商(🎖)とは孰(🗻)れか賢(まさ)れると。子(😢)曰く(🍓)、師(shī )や過(🎋)(guò )ぎ(🕴)たり、商や及(jí(🐠) )ばずと。曰(👚)く(🅰)、然らば(🛍)則ち師(💛)愈(🍆)(まさ)(🚀)れるかと。子曰(🧢)く(🍋)、過(👻)ぎたるは猶お及ばざるがごとしと。((🎤)先進篇(🌙))(🆒)
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