尿道 炎 フェラ8

A　けれども、(👳)私は(🈁)看破(💖)している。先生には(🎃)、みじ(😸)んも風流心が(🕹)無い(😁)の(🔟)で(🎡)ある。公(🔋)園を(⛄)散歩しても(🦆)、ただす(🔠)たすた歩(🍤)いて、梅にも柳(🥂)にも振向か(🚥)ず(📅)、(🔰)そうして時々(🏐)、「(⛩)美(📝)人だね。」などと、(🔙)けしからぬ事を私に囁ささやく。すれちがう女にだけ(🚙)は、ばかに目が早(🦗)い(🥔)のであ(🐫)る(⤴)。私は、にがにがしくてたまらない。

A　さ(🌨)て、(👰)き(🐋)ょうは、何(♍)を(🆓)お話(🤟)い(📰)た(🎃)しま(😹)しょうかな。何(👄)も(⏲)別に(🗓)お(🍉)話す(📧)る(💨)程の珍らし(🤚)い(🍶)事も(🕋)ござい(😖)ま(🤛)せ(🗞)ぬが(🍓)、（こんなに気取らないと(⏲)、いい(⛳)先生なんだが）本(🚸)当(🎭)に、いつ(✏)もいつも似(🔊)たような(♎)話で、皆様も（誰もいや(⌚)し(💞)ない）うんざりしたでございましょ(💉)うから、きょうは一つ、(💄)山(🔟)椒魚という珍動物に(🤘)就いて、浅学(💂)の一端を御披露ひろうしましょう。先日私は、素直な書生(🥧)にさそ(💴)われまして（いやな事を言う）井の(🧤)頭公園の梅見としゃれたのでありますが、紅梅(💡)、白梅(👛)、ほつほつと咲きほころび（紅梅は(🙈)咲(💱)いて(💜)いなかった）つつましく艶え(📚)ん(📉)を競(🥫)きそい、まことに物静(🤤)かな、仙境とはかくの如きかと、(🕋)あなた、こな(🍸)た、夢に夢みるような思いに(🕣)てさまよい歩き(🗞)、ほとんど俗世間に在(🚪)るを忘却(🌔)いたし（親子(🚁)どんぶ(🐋)り(✡)、親子どんぶり）ふと眼前にあらわれたる(💝)は、(⚡)幽玄なる(🏒)太古の動(🈚)物(🏒)、(👘)深山の（言(🅱)うとい(🎐)う字に糸二つか）巒気らんき(✌)たゆ(👛)とう尊いお姿(🔁)、ごそりごそりとう(🌃)ごめいていました。いや、驚かなく(🙅)ともよろし(🚅)い。これが(🎹)、その、れいの山椒魚であった(🎰)というわけなのでありま(👓)す。私たちは、梅が香に酔いし(🉑)れ、(🌍)ふらふら歩いて、知ら(👇)ず識(🦔)らず(🈲)のうち(🥋)に公園の水族館に(😗)はいっていたの(🤾)であります。山椒魚(📶)。私(🙅)はその姿を(📋)見て直観いたしまし(🔳)た。これだ！　(🕧)これこ(🎉)そ私の(♍)長年さが(🎟)し(🥉)求めていたところの恋人だ。古代そのままのにお(🚄)い。純粋の、やまと。（ちょ(🦖)っと、(🔐)こじつけ(👉)）これは、全く日本の(⬛)ものだ。私は、(💐)お(👝)もむ(😺)ろに、か(🐶)の同行の書生に(🐽)向(🕳)い、この山椒魚の(🤖)有難さを説いて(👁)聞かせ(🐓)よ(⏩)うと(🀄)思ったとたんに、(🙂)か(👪)の書生は突如(🐺)狂(🦌)人の如く笑い(🍐)出しましたので、私(🚸)は実に不愉(🍜)快に(👼)なり、説(🐮)明を中止(🔂)して匆々そうそう(🐳)に(🍽)帰(👦)宅いた(🐉)した(🐿)のでございます。きょう(⛷)は皆様に、まずこ(🖱)の山(🏰)椒魚の学理上の説明を少しお聞(🛩)かせ致しましょう。日本の大(🌌)きい山(💷)椒魚は(⛔)、(📘)これは世界中でたいへん名(👰)高いものだそうでございまして、私が最近、石川(🧝)千(🕝)代松(🤨)博士の著(🆗)書などで研究いたしま(🚊)した(🈷)ところに依よれば、い(💸)ま(♓)から二(💯)百(🧥)年ばか(⏲)り(🎊)前に独逸ドイツの南の方で、こ(👜)れま(🍩)で見た事も無い奇妙な形の(🍛)化石が出まして、或るそそっ(😙)かしい学者が、こ(🏯)れこそは人(🗯)間(🧦)の骨(⏱)だ、人(🏓)間は昔、こんな(🚞)醜い姿をして這はっ(🙃)て歩い(🥝)ていたのだ(😸)、恥(🚒)を知れ(🆓)、な(🌭)どと言っ(🔰)て学界の紳士たちをおどか(💙)し(😴)たので(🌇)、その石は(🧝)大(🙌)変有名になりまして、(💫)貴婦人はこれを憎み、醜男は(🔁)喝采かっさいし、宗教家は(😾)狼(🐖)狽ろ(😢)うば(🕶)い(🈴)し、牛(🚎)太郎(👵)は肯定(🥑)し、捨て(🍛)て置かれぬ一大社会問(🛌)題(🔼)にさえなりかけて来(🌥)ま(🐒)した(💂)ので、当(😁)時の学(🏰)界(🔮)の権威たちが(💉)打ち寄り研(🍀)究の結(♒)果、安(🕘)心せよ、(🐭)これは(🏑)人間の骨ではな(🏸)い、(🎁)しかしなんだ(🕉)か(👐)わからない、亜米利加アメリカ(🚵)の(🦑)谷川(🎼)に棲す(📏)むサンショウウオという小動(💮)物に形が(👆)よ(🧡)く似てい(⭕)る(🍑)が、けれども、亜米利(🙁)加にいるそのサンショウウオ(🧗)は、こんなに大きくはない(🥞)、両者の間に(💒)は、その大きさに於(🥇)い(☝)て(🐃)馬と兎く(😿)らいの相違がある。結局(📚)、なんだかわ(💚)からな(🚿)いが、まあ、大サンショウウオとでもいうものであ(🍷)ろう(🚵)、(🌏)と気の(💃)きい(📧)たごま(🍷)か(🎖)しか(♉)たをして(🏐)、いまはこの大サンシ(🗣)ョウウオな(👸)るものは死(🏑)滅(💏)して世(🦏)界中のどこに(🚲)もいない、居らん！　と大声で言っ(✴)て衆口を閉じさ(🙉)せ(🖊)、ひ(❌)とまず(🚅)落ちつく事にいたしましたが、さてその後、シーボルトと(🐹)いう人が日本にまいり(🕑)ま(💷)し(😧)て、或(🚂)る(🦁)偶然の機会に(🈸)れい(✈)の一(🏅)件(🐗)がのそ(🤨)りのそり歩(😲)いているのを(🚼)見つけて腰(🔷)を(🏷)抜かした。何千(🌾)年も前に、既(🎟)に地(🛄)球上から影を消(🌡)したものとばかり思わ(😜)れてい(✍)た(🎪)古代の(🦆)怪物が、(🌁)生き(🤮)てのそのそ歩いている(🌂)、(🐗)ああ(🈵)、ニッポンに(🗡)大サンショウ(🛢)ウオ生存(🖌)す、と(✅)世(⛺)界(🐶)中の学界に(😹)打電(💏)いたしました。世界中の学者もこ(✨)れには、めん(👋)くらっ(🥡)た。うそだろう(🖲)、(😓)シーボルトと(🔖)いう奴(🦉)は、もとから(🕵)、ほ(📺)ら吹き(💔)であった、(🙃)などと分別臭(🎬)い(📁)顔をして打(🧕)ち消す(🖥)学者もご(🌏)ざいましたが(🚚)、どうも、そのニッポンの大サ(🥁)ンシ(🥚)ョウ(📫)ウオの骨格が、欧羅巴ヨ(🙋)ーロッパで発見(🤛)せら(🎌)れた化石と(👲)そっくりだという事が明白になっ(❇)てま(🎪)いりましたので、知らぬ(🚺)振りをしているわけにもゆかず(🔳)、ここ(🧟)に日本の(🐹)山(😏)椒魚が(⛑)世(🌒)界(💺)中の学者の重要な研(🥞)究(🤡)課目と(🧙)相なり(🦋)まして、いやしくも古(👬)代の動物に関(🔽)心(💯)を持(🥟)つほど(📑)の者は、(📧)ぜひとも一(💚)度(🍱)ニッ(📈)ポ(🐧)ンの大サン(🕡)ショウウオ(🚂)にお目に(🏄)か(🚼)か(🏾)らなければ話にな(⏮)らぬ(🔍)と(👄)まで言われる(🎏)ように(🏝)なって、なんとも実に痛(🏟)快無比、御同慶のい(👠)たりに堪えません。思っても見よ（また(🚲)気取りはじめ(👬)た）太古の動(🌠)物が太古そのまま(🐋)の姿で、い(🍬)まもなお(🏥)悠(🖐)然(⛔)とこの日本の谷川に棲(🧑)息せいそくし繁(📑)殖し、また静かにもの(⏯)を思いつつ(🤭)ある様は(📪)、こ(💷)れぞまさ(🌆)しく神ながら(🎆)、万古(🧓)不易の(🌀)豊葦原と(💟)よあしは(🛋)ら瑞穂(🚍)国みずほのくに、かの高志(🍁)こしの八岐(📤)やまた(🌵)の遠呂智お(🦈)ろち、または稲羽いなば(🏍)の兎の皮(⏱)を(💒)剥はぎし(🈴)和邇わになるもの、(🥪)す(😩)べてこの山椒魚で(📖)はなかった(✍)かと（(😷)脱線、(🧚)脱線）私は思惟しいつ(🍯)か(🏩)まつ(🚫)るのでありますが、反(🙄)対の意見をお(🐆)持ちの学(🖊)者(🕐)もあるかも知れま(👖)せん。別段、こだわるわけではありませんが、(😅)作州の津山から九里ばかり山奥へ(🎖)はいった(📤)ところに向湯原村と(🍞)い(🌦)う(💖)と(🧐)ころがあ(🌴)りま(😲)して、そこ(😻)にハンザキ大明神(🍛)という神様を祀まつって(🈺)いる(📥)社やし(👝)ろがあるそうです。ハンザ(🦋)キとい(🐀)うの(😲)は山(😹)椒魚の(🥇)方言(🏯)のようなものでありまして(🥏)、半分(🤪)に引き裂(🎾)か(♋)れてもなお(🐇)生きてい(🔞)るほど生活力が強いとい(🆙)う意味(🌡)が(⌚)あるのではなかろう(🥅)か(💵)と(📧)思いま(👑)す(🌚)が、そ(🚕)の(🧖)ハンザキ(🎽)大(💱)明神としてまつ(🐺)られてある(🐺)山椒魚(🤔)も、お(🌁)そろしく強く荒々し(🏎)いも(🧑)のであった(📝)そうで(🏾)、さかん(🔸)に人間をとって食べたとい(🥀)う口碑こうひ(😄)がありまし(🥊)て、それは作陽(🐀)誌と(👃)いう(🥃)書物にも(👝)出てい(🦍)るよう(🕉)でござ(🔷)いま(🌥)す。あん(🚖)まり人間をと(🖱)って食べる(🥋)ので、(🧙)或ある(🚟)勇士がついに之これを退治して、(🥤)あとの祟たたりの無(🚟)いように早速、大(🦊)明神とし(❄)て祀り(🎫)込めてうま(😐)い具合におさめた(🐖)という(👩)事が(📷)、その(🎠)作陽誌(🤞)という書物に詳し(🏳)く書かれているのでございます。い(🏞)まは(🥢)、さ(🔭)さやかなお宮です(👉)が、そ(🔷)の(📵)昔は(🏷)非(🗻)常に大きい神社だ(🏝)った(🐚)そ(📵)うで、なんだか、(🐸)八岐やま(⛴)たの大蛇おろちの話(🕐)に似て(⚡)いるよ(😓)うなところもあるではございま(🎶)せ(💺)ん(🤲)か。決し(😅)て、こだわるわけ(🧓)ではありませぬが、(🎯)作陽誌により(🍃)ますると、そのハ(🧦)ンザキの大きさが三丈もあっ(🖐)たというのですが、それは(🐺)学者たち(🧚)にとって(🧞)は(🈺)疑わ(🏓)しい(🧜)事(😚)かも知れませ(🚏)んが、どうも私は人の(🌑)話(😂)を疑う(❔)奴はまことにきらい(🍀)で(🔋)、三丈と言った(📅)ら三丈と信じたらい(🐔)いではないか。（(🔄)何(🧛)も速記者(🏠)に(🧗)向って怒る(✌)必要はない）(🐻)と(🔄)にかく昔は、ほう(🐫)ぼうに(😖)山(🧕)椒魚(🤗)がいて、そう(🚹)してなか(📫)なか大き(📚)い(😓)のも居ったと(🍚)いう事を私は信じたい(🐃)のでござ(📆)い(🥚)ます(🦕)。いっ(🥤)た(🐜)いあ(🌉)の動物は(🥃)、からだが扁平へんぺいで、そ(♒)うして年を経(😻)ると共(🔍)に、頭(🚕)が異様に(🐴)大きくなりま(🧔)す(🐰)。そ(🍁)うして口が大(🐊)きくなっ(🌘)て、いまの(🔞)若い(📫)人たちなどが(👾)グロ(🐒)テスクとか(🥐)何とかいって敬遠したがる種(⚡)類の風(🔡)貌を呈し(📳)てまいりま(🤶)す(😷)ので、昔の(🍙)人がこれ(🛬)を、ただものでないとして畏怖いふしたろう(🈚)という事も想像に難くないので(😝)あります。実際また、(🔶)いま日本の谷川に棲息している二尺か二尺五寸くらい(🥍)の山椒魚でも(🧐)、くらいつ(👟)いたり何かすると酷ひどいそ(🍵)う(💾)です。鋭(📤)い歯(🗿)はありませんけれど(🚸)も(💉)何せ力が強うご(👐)ざいますから(🏫)、人間の指(🧒)の一(📁)本(🛰)や(😳)二本は(🔴)、わけな(🤼)く食いち(⏰)ぎるそうで、どうも、(📋)い(🚪)やになります(😬)。（失言）そ(⏯)の点に(📞)就いても私は山椒(🖋)魚に対して常に十分の敬(🤑)意を怠らぬつ(👰)もり(🔣)でござい(🖍)ま(🍶)す。割合におとなし(👹)い動物でありま(🍊)すけれど、あれで、怒ると(🉑)非常(🍌)にこわいもの(🖐)だ(🎃)そうで、稲羽(🌹)いなばの兎(👈)も(🏝)、あるいは(🐐)こいつにやられたのでは(🐴)な(🐁)かろうかと私はにらんでい(👠)るのでございますが、(🧗)これに就い(🏒)てはなお研究の(🔸)余(🌑)地もあるようでご(🚨)ざい(👕)ます。妙なもので、(🏹)あのように鈍重に見(🐺)えていても、ものを食う時には実に(🏎)素(🏒)早いそうで、(🍕)静(🔯)かに(🚬)瞑想(🐂)めい(🔞)そうにふけ(📵)ってい(🛹)る時で(🥕)も(🥝)自分の頭の側に(💮)他の動物が来る(🐙)と、(💕)パ(⚪)ッ(👕)と頭(🎉)を曲げて食いつく、(🕉)是これが(🖲)どうも実(❇)に(💧)素(🍎)早(📂)いも(📞)の(♒)だそうで、話に聞(🏳)いて(🕣)さえ興醒き(⌚)ょう(🤐)ざ(🌑)めが(👃)するくら(🚙)いで、突如として(🍒)頭を曲げ(🌸)て、(😩)ぱくりと(😔)やって(🚘)、(㊙)ま(😰)た静か(🆖)に(🦊)瞑想にふける。日本の(🔍)山椒魚は、(🌙)あのヤ(🧠)マメという魚を食っている(🙃)の(🍣)です(🥎)が、(🏘)どうしてあ(🚮)んな(😥)敏捷な魚を(👙)とっ(🏮)て食える(🐹)か、(🍽)不思議な(📸)くらいであります(📃)。そ(😛)れにはあ(⏺)の山椒魚(💈)の皮膚(🤠)の色がたい(📽)へ(👾)ん(🀄)役立っ(🔨)ている(🅾)よ(🔐)うであります(🥖)。かれが(🔤)谷川(💺)の岩(🦉)の(🕖)下に(🍎)静かに(📬)身を沈めて(🍝)いると(🤧)、泥だか(🏻)何だかさっぱりわからぬ。それ(🔇)でかれ(✒)は、(💥)岩穴の出口の(🥫)と(💤)ころ(🈲)に大(🙁)き(😚)い頭を置い(💱)て(🤥)おきまして(😮)、(🕺)深(🔍)くも(🍷)のを思(👻)うておりますると(🔈)、ヤマ(🐍)メがちょいとその岩の下に寄って来る(🍮)、と突如ぱく(🚟)りと大きな口(🤯)を(⛄)あ(🚮)けてそれを食べ(🥜)る(🚎)、(🎖)遠(💪)くま(😁)で追いかけて行くという事はからだが重くてとて(🦋)も出(🖊)来ない(🧀)、(😱)そのかわり自分(🤓)の(🖤)頭のすぐそばに来たなら決(🗑)して逃がさずぱ(😌)くりと食べ(🚟)る、それは(Ⓜ)非常に素早いも(🏎)のだそうであ(🦊)ります(⏫)。昼はたいてい岩(🍌)の下などにもぐ(🐓)ってい(🕺)るのですが、夜(💲)はのそのそ散(🈶)歩(➕)に出かける。そうしてず(🎂)いぶん遠く下流にまでやって来る様(🚜)子(🆚)で、たいへん大きな河(🎇)の河口で網(🚵)を(🧑)打っ(🔇)ていたら、そ(🍛)の網(🌹)の(🥝)中(🏸)にはいっ(🥔)て(🛑)いたなどの(✉)話もあるようでござい(✉)ます。だいたい日(👘)本のどの辺(🔸)に多く(🤕)いるのか、それはあのシ(💟)ーボルトさんの(🕢)他(🥚)にも、(🖐)和(💬)蘭オラ(🕎)ンダ人の(🛳)ハンデルホーメン、独逸ド(🆙)イツ(📅)人のライン、地理学(🚕)者の(🦍)ボン(🦋)なんて人も、(💬)ちょいちょい調(🚞)べていまし(🚊)たそ(🌚)うで、また日本で(🉑)も古(🈴)く(🈂)は(👵)佐々木(❄)忠(😱)次郎と(😹)かいう(💩)人、石(➰)川博士な(🤛)ど実地(🍐)に深山(💢)を歩きまわっ(👀)て調(⏲)べてみて、その結(🎢)果(💁)、岐阜の奥の郡上ぐ(🚺)じょう郡に八幡はちまん(🔉)というところがありまして、(🧣)その八幡(🔞)が、まあ、東の境にな(💟)っ(🦕)ていて、その以東には山椒魚は見(📘)当らぬ、(🍀)そう(🥒)し(⛵)て、その八(👥)幡から(🏋)西、中央山脈を伝わって本州(🧛)の端まで(🐕)山椒魚は(🤤)いる、という事にただい(🏳)まのところではな(📥)ってい(📝)るようで(😩)ござい(🥊)ま(🚦)す。周防(💈)すおう長門ながとにもいる(💛)そうで(🤳)すし(🏃)、石(💡)州あたり(🥉)にもいるそうです。それから(🙂)、もう一つは、琵琶湖の近所から(🤮)伊勢、伊賀、大(😺)和、あの辺に山脈が(👺)あり(👭)ま(🔈)すが、あの山(🏂)脈にも(⏱)ちょいちょい居るそうでございます。その他は(🍌)、四国(💉)にも(🤐)九州にも(💥)いま(🏤)のところ見当ら(🏚)ぬそうで(🤪)、箱根サ(🚰)ンシ(😑)ョウウオとい(🖖)う(🔫)のが関東地方に棲(🙍)息し(🍐)て居ります(💣)けれども、あれはまた全く違った構造を(🍘)持っているもので、せ(🔌)いぜい蠑※(「(⛷)虫＋原」、(🗑)第3水準1-91-60)いも(📢)りくらいの大(🐌)きさでありまして、それ(🎻)以(🍲)上(🎈)は大きくなりませ(🤖)ぬ。日本の山椒魚が、とにかく古代の化(👸)石と同(🔷)じ(🤳)く(🕌)らいに大(😞)き(🤪)いというところ(🥟)に有難さがある(🚍)訳でありまして、文句無し(😧)に世界一ばん、ここ(🐏)に私の(🧒)情熱もおの(🦂)ずから湧(🏜)いて(🗳)来て、力こぶもはいって(💉)まいります次第でござ(🖼)います(🏀)。最近(🔏)、(🛎)日(📃)本で発見せられ(🎭)た(🈁)山椒魚の中で一ばん(👡)大きいのは(🍥)、(✅)四尺五寸(🦆)、まず一メートル半というと(🏂)こ(⛺)ろで(🍌)、それ(📯)以上のものは、ちょ(💚)っと(🚿)見当(🚳)らぬ(🍼)そう(🤰)で(🎗)ございます。けれ(🐺)ども、伯耆国ほうきのく(♏)にの淀(🔥)江よどえ村と(🥐)いうところに住(🛌)んでいる一老翁が、自分(🚓)の庭の池に子供の時分から一匹の(⏹)山椒魚を飼って置(🤳)いた、それが六十年余も経って、いま(🕦)では(🛺)立派に一(🗾)丈以(🛺)上(🛶)の大山椒魚(💽)に(🦁)なって、時(🍳)々水面に頭(🥫)を出すが(👵)、その頭の幅だけでも(🏿)大変なもので、幅(🥟)三尺(⛑)、荘厳ですなあ(🚗)、(😐)身(😖)の(🔰)たけ一丈(🎂)、(🗄)もっと(💂)も(🐟)、この老翁は、実(😥)にずる(👻)い(😆)じいさんで、池の水を必要以上に(🏰)濁らせて、水面に(💋)は睡(😢)蓮すいれんをいっぱいはびこ(🛑)らせて、その山(🧀)椒魚の姿を誰にも見せないようにたく(👃)ら(🌉)んで、そ(📈)うして自分ひとりで頭(🍃)の幅(🐁)三尺、身のた(🐠)け一(⏸)丈、と(🦏)力んでいるのだそうで、それは或る(🔝)学者の報告(🕘)書にも見えていた事でございますが、(🌎)その学者は、わざ(🙌)わざ伯耆国淀江(🔣)村まで出かけて行ってそ(🗂)の老翁に(🚕)逢い、もし本当(😊)に一丈(🧕)あ(🚏)るんだ(✋)ったら、よ(🏳)ほど高い金を出して買って(🎀)もよろ(😛)しい、ひとめ見(🍖)せてくれ、と(🏋)懇願(😲)したが、老翁は(🌫)にやり(📉)と(⏱)笑っ(🏝)て、(⚓)いれもの(🕳)を(📧)持(🐚)って来(🍚)た(🦆)か(😮)、と言ったそうで(🍍)、実(🍶)に不愉快、その学者も「面妖めん(😭)よ(😳)うの老頭に(🍲)して、(💟)いか(🕛)ぬ老頭な(😉)り」とそ(🤾)の報(🏀)告書(🥥)にし(🍦)るしてあ(😇)ります(🚄)くら(⬛)いで、地(📞)団駄じ(🦄)だんだ踏んでくやしがっ(📋)た様が、その(😳)一句(🔦)に依よっても(㊙)十(🕛)分に察知(🧡)できるのであります。その山椒魚は、その後どうなっ(㊗)たか、(🌃)私も実は、それほど(🥗)の大きい山椒魚を一匹(💭)欲しいも(🌆)のだと思(🥚)っ(🔡)てい(🤘)るの(☕)であり(🥎)ますが、どうも(🧒)、い(🧓)れも(💶)のを持っ(😬)て来(👗)たか、と言われると(🎫)窮(🖼)します。バケツ(💅)ぐらいで(🚂)は間(🧖)に合いません。けれども(㊙)、私は、いつの日か(☝)、一丈ほどの山椒魚を、(📐)わ(🚯)がもの(⛳)にしたい、そ(🤠)うして日(🐒)夕相親(🍚)しみ(🚙)、古代の雰囲気にじかに触れてみた(🆗)い、深山(🚸)幽谷のい(🚡)ぶきにしび(⌚)れ(🎺)る(🔬)くらい接してみたい、頃日けいじつ、(🤓)水(📶)族館にて二尺くらいの山椒魚(🛃)を見て、そ(💈)れか(😡)ら思うところあっ(🍞)てあれこれと山椒魚に就ついて諸文献を調べ(😼)て(👡)みました(😿)が、(🌡)調べて行くうちに、(🕤)どう(😞)にかして、(🚝)日本(🧗)一(🛴)ばん(🍤)、い(🐐)や日本一(🏑)ばん(🔓)は即ち(➰)世界一ば(🤰)んという事にな(🌟)りますが、(📏)一ばん大きな山椒魚を私(💆)の生きて在るうちに(🐋)、ひとめ見た(🙀)いものだ(🌈)とい(🔢)う希望に胸を焼か(🍪)れて、こ(⏳)れ(🤲)また老(⛄)いの(🚫)物好きと、かの貧書(🥃)生（ひ(🌡)どい）(💦)などに笑われるのは必(♋)定と(🏮)存じ(🏟)ますが、(🏔)神(😞)よ、私は(🍜)た(😷)だ(🎬)、大(⚾)きい山椒(🎮)魚を見たいのです、人(🌑)間、大(🤦)きい(💂)ものを見た(🐃)いというのは(📖)これ天性にして、理(💔)窟も何(🎲)も(🛥)あ(🌜)り(🚯)やせ(🍨)ん！　（本音に近し）それは、どの(🌦)よう(☔)に見事なも(🎌)のだろう、一丈(🛒)でなくとも六尺でもいい(🌻)、想像(🍌)するだに胸がつぶれる。まず今(🐼)日は、これくら(🦃)い(🕉)にして置きましょう。（ばかばかしい）

A　と赤ん(🚟)坊を抱(🏑)いてその母も出(👡)て来る。

A八月号の「(🕴)改造」に出た(🥟)「妄人(🤞)政談もうじんせい(🐹)だん」に、彼(🌔)が(🔛)文学に転じ(🏑)たのは仏(🤖)法科を(⬆)卒業した以後のこと(💨)のやうに書いてあるのは(🤒)、その通(💆)りに違ひあるまい。それに比べると(♐)、大貫(🎐)や、(🛂)恒川や、私(🕎)なぞ(🏛)は、中学時代から樗牛ちょぎ(🐕)ゅうにかぶれ(🔃)て美的生活を(🍧)論じたり、近松物(🔚)や西鶴物をひね(🧢)く(👅)り(🆑)廻して(🛹)恋(📂)愛を(🅰)讃美したり、(😸)早くも失恋の(📐)悲(🎿)しみだと(😍)か(🤰)厭世(🐋)哲学などを云々すると(🍫)云ふ風だつたから、辰野の(🧜)眼から(💫)見たら、定めし生(🔊)意(🧜)気(💅)にも、滑稽にも(😱)、変にひねツこびて(♓)ま(📨)せ(🎉)てゐる(🏐)やう(😐)にも思へたであらう(⤵)。実際辰野はし(🚭)ば／(💬)＼私共(🌱)を冷や(🎁)かしたり交ぜつ返したりしたもので(🐮)、彼の(🦕)毒舌には(📟)わ(🎩)れ(🥅)／(🛐)＼文(🌆)学党は孰いずれ(🌽)も恐れをな(🌒)してゐ(📻)た。就中なかんずく大貫など(🚢)は(😚)最(🛢)も彼に辟易へきえきしてゐ(👾)た。大貫は(👳)号を晶川と云ひ、本名を雪之助と云つた(👔)が、玉川在二子ふ(🧓)たご村の生れで、色の真黒な、(🌹)手に(🚱)白な(👶)まづのあ(🕒)る、田舎者(🧖)丸出しの風采だつたから、(👠)「大貫(📣)は雪之助ではな(😬)い、雲之(📶)助(😣)だ(🎻)よ」と、辰野はそ(🗜)んな悪口(🕚)を(🐞)云つた。私なども満(🚣)面にニ(🐓)キビが(🦐)出来て(🔞)ゐ(🌈)たので、「谷崎は近頃ニキビ並びが(🈺)よくなつたね」な(🔶)んか(🔻)と云はれた。が(🛃)、(➗)何は(🛸)ともあれ、(👸)当時の私共(🌝)、―――明治の末年に於け(🔃)る文学青(🌁)年や新進(🍇)作家(🔣)の生活振りは、今(🌈)とは自(😰)ら様子(🗿)の変つた(🐱)と(🌖)ころもあつて、想ひ(🔨)出し(🌜)て(🏪)みると(🐪)中々面白(🚧)い。実は(♉)一遍機会があ(🍌)つたら、忘れ(🗳)ないうちに(🕸)あ(🐪)の(🌰)時(🐔)分のことを書いて置(🌊)かうと思つてゐたのだが、幸ひ「中(🌯)央公(🍲)論(🔣)」(🕥)から随(🏳)筆の(🔈)依頼を受け(🛂)たの(🎒)で、(❎)炎暑の折柄、成るべく(㊗)肩の凝らないやうな(🔒)、(🗝)そして一般の(🌕)読者諸君に(👔)も興味のあるやうな、花やかな事件(📈)や色つぽい(🍊)場面をピツクア(⛴)ツ(🚕)プ(🍈)して、一とく(✂)さり昔噺むか(😯)し(💭)ばなしをさせて貰ふことにする。

Aと(💌)、強いてその涙を(🚽)隠そうとも(🌃)しな(🦍)いで云っ(🕐)た。

A「雪姉きあんち(🐮)ゃ(📘)ん、どう思うてるのん(❌)」(💼)